倍福文学

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第119章（第1页）

“所以我需要很多人手，安德里亚他们正在熟悉自己的职务，等他们了解了要怎么做事，我会重新为他们调整工作范围。”

全都自己做迟早要累死，初期自己来，往后就要学会“放权”

，或者说，卸载。

切萨雷下午去梵蒂冈跟教皇爸爸密谈了半天，没吃晚餐便匆匆返回罗马涅。他选择佩扎罗作为暂时的大本营，顺便梳理了一下佩扎罗，将本地的小贵族全都敲打了一番，好让他们明白，波吉亚兄妹才是他们的新主人。

为了表示他的慷慨，没有收取佩扎罗的“赞助费”

，是因为佩扎罗在此之前已经是露克蕾莎的封地。不用再额外掏钱，佩扎罗的家臣们都表示可以有，而且，无端便觉得自己比其他城市的家臣地位更高一点呢！

重组各城市的行政单位这事已经交代给各个城市的执政团，城市不论大小，都是有具体处理政务的组织的，一般叫“委员会”

，由本地商户、执业律师、公证员等组成，主要处理税收和劳役。意大利境内河流众多，基本上大中城市都依河而建，水上交通便利，但问题就是码头和堤岸需要每年维护，这就会产生必要的劳动，这部分的工作都是派给沿岸的农民，农闲的时候征集农民工加固、修葺河堤。

对此这些“实务”

，他原本不重视也从来没有想过，露克蕾莎跟他谈过好几次，中心思想就是平民渺小，但平民创造价值，不能忽视。

“世界上所有的事情都是相互交错的，你要有足够多的人口才能招募足够多的士兵；也要有足够多的人口才能耕种更多的土地，食物产量足够才能养活更多的人口，人口基数增加才能有更多的士兵、更多的商人，创造更多的财富。”

“我不懂。”

切萨雷当时十分诚恳的说“老师没有教过这些。”

嗐！当时露克蕾莎愣了好一会儿，大概是没法解释为什么得到了更好的教育的切萨雷居然不能理解这些。

她绞尽脑汁思考要怎么阐述这个问题，“总之这就叫‘大局观’，横向和竖向思考，统治者必须‘以人为本’。查理国王为什么想要那不勒斯？还不是因为那是一大块领土！有几百万人口！”

这么说切萨雷就明白了，他点点头，“对。”

“一块领土上所有的东西都很重要，河流、山脉、植物、动物、矿产、人，你要想想，为什么卡斯蒂利亚女王宁愿和阿拉贡连为一体？这两个国家连同更小的纳瓦拉王国都世代联姻，为什么只有她想到联合统治？”

“那不是因为她是女人吗？”

露克蕾莎无语，“对，因为她是女人，她的男亲戚就会想要她的领土，对吗？这真不公平！不对！我说的不是这个！她当然可以不跟费迪南结婚，自己当女王，娶一个公爵王夫就行了。可她有卓越的眼光，联合阿拉贡，灭掉了格兰纳达，光凭这一项，已经足够圣父加封她为‘天主教国王’。”

“她确实很了不起。”

“你的老师应该教过你，为什么所有的君主都尽力得到更多的领土。”

“教过，那是因为领土越大，国王的权力越大——我明白了。”

但“以人为本”

这个概念，在他接受的教育里还只是个哲学名词。

第114章卡普里岛橙（24）

“没有‘人民’，君主的统治也只是一句空话。”

露克蕾莎想了想，“如果说君主是水手，贵族是船，人民就是河流。”

这个比喻简单形象，切萨雷理解了。要说之前他只想着能够收复教皇国领地就行了，胡安已经是公爵，戈弗雷不出意外的也会是公爵，妹妹……他下定决心一定要让妹妹成为女公爵，在他看来，他无法取得世俗的贵族爵位，亲爱的妹妹将继承他所有的功勋，代替他成为君主。

可看看法兰西的查理八世，卡斯蒂利亚的伊莎贝拉一世，以及一直在为神圣罗马皇帝封号努力的德意志国王马克西米利安，合格的君主总是在为更大的疆域而努力，他又怎么可以满足一个小小的教皇国？

他也在这一天清楚明白了，妹妹的野心很大，绝不会限于小小的教皇国，教皇国只占亚平宁半岛的六分之一或者更小，这么小的地盘放不下妹妹的野心。波吉亚公牛旗帜将会插满亚平宁半岛，这才是妹妹的野心。

也是他的野心。

胡安的信接二连三送到梵蒂冈，强烈要求回罗马，以免切萨雷不给他留一点功勋。他还得意的汇报，玛丽娅公主已经怀孕了！本来他想等回到罗马才禀告圣父的，但他实在太高兴了！

他准备带玛丽娅公主和儿子一起回来，但费迪南国王派人来说，玛丽娅怀孕的身体恐怕经不起海上风浪，他们的儿子胡安·德·波吉亚·恩里克斯还没到1岁，也不适合长途跋涉。

经验丰富的外交家亚历山大六世明白这是阿拉贡王室想把玛丽娅母子扣下来当“人质”

，胡安回来了，但妻子儿子没回来，波吉亚家就会有所顾忌。

可恶！

他不免恼恨，但又无可奈何。

他写信回甘迪亚，说你想回来就回来吧，玛丽娅母子过几年再接回来也是一样的。

“你看，阿拉贡国王不放心我，一定要留下玛丽娅和小胡安。”