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第177章 血肉僧侣与功法（第3页）
“是。。。”
老萨萨把头埋的更低了。
他活了这么久，难得如今部落朝气蓬勃，自己所谓德高望重，怎么还能犯这种低级错误，岂非辜负了这一把年纪，辜负了年轻人们的信任。。。
“哎。”
虽然老萨萨面色不变，但黎木依旧看出了其眼神中些许落寞。
叹了口气，黎木双手握了握老萨萨的右手，也不再说什么。
。。。。。。
夏季六月十日。
部落工具数量骤增。
制器的族人们不仅初步掌握了黎木传授的知识，更是借鉴于林行者、矮精、哥布林的技术，获得了更好的思维拓展。
哪怕现在的制器，还停留在“简单结构的木质工具”
，但从“0”
到“1”
的变化，代表了道路的可行、代表了精人的潜力、也代表着未来的可期。
而族人们一入门，黎木短期内，就没必要把脑力值用于“技术演化”
，可以全身心的投入新功法演化，甚至是功法的传授。
黎木从负责水利相关工作的族人中，选择了近20位，有相关天赋的族人，传授了《筑世土木法》。
可惜这些族群都没有魔法亲和，不然还能把《土木魔道典》传授下去。
他们虽然没有【模因】，也没有【辐射】的反哺，也没有《土木魔道典》。。。这些众多黎木独有的优势。
但这本功法本身，足够优秀。只要他们修的快，修的精，甚至像袈摩沙那样自主创新，未必不能成就一代“土木大家”
。
而黎木演化的功法，不仅品质极高，就连入门门槛也很低。此法一经传授，就立马有族人入门，体质大大提升，对于相关技术的学习力、悟性也有所提升。
甚至有一名名叫“帕鲁”
的族人，刚修行功法，就领悟了“建气”
，能够微弱的影响土壤。
说来也巧合。
黎木当时只不过是吹嘘打屁，随便念叨着：骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄。。。
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