倍福文学

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第257章（第3页）

若陀先生又脸红着暗示钟离他们关上门，龙遛鸟倒是无所谓。

钟离：“……”

实际上为了钟离，若陀可以将裸.奔上升成一种艺术。

真是好开放好开放的龙王……

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而对这个世界来讲，从语言和考古角度看，古代爱尔兰人是凯尔特人的一部分，他们在铁器时代将凯尔特文化和语言传播到岛上。

接着，由盎格鲁人、撒克逊人、朱特人这些来自今日德国北部、荷兰和丹麦的日耳曼部落，带着皮靴和斧子、牛角杯和鱼干，先后登录不列颠岛。故此，带英的官方语言实际上来自一种日耳曼方言和凯尔特语言的混合，而爱尔兰至今保留着这种混合的古英语单词。

而这不是重点。

重点是当初日耳曼人登录时，不仅给大陆旁边的带英带来了像是“home”

“night”

“wind”

等时尚词根，还从如今的德国北部乃至北欧诸国，带来了一种叫做“蒙德睡前童话故事”

的玩意。

那不是任何现实地理能对标的东西，它没有邮政编码，也没有地图坐标，只有口述的故事。

却间接导致在部分人类相信，世界上有一个叫做蒙德的仙境国度，里面有会弹奏琴诗的风神，漂亮的风之龙，西风神殿骑士，少女牧师，还有能一口气读完禁书目录的图书馆魔女。

这些存在就像熏过赛利西亚花的羊皮纸，沉静、温柔、富有力量，静静在夜晚某个时刻占据孩子们的耳朵，被小心翼翼地装进梦里。神圣的就像英格兰西南部的阿瓦隆，在听故事的人心中开辟了一个地方，往里面灌输起自由。

并打心底里希望自由的风会带领全世界人民相亲相爱，哪怕全世界人民大部分都不认识彼此。

……

所以千百年后，蒙德自由之风还是吹到了伪装成人类的璃月之主眼前。

下了飞机，钟离没有察觉任何同提瓦特有关的力量在这里作祟，但他的确感应到了当地居民在这里生活的都很开心，遂开始查看附近商店中的人类手工制品，并估算起那些三叶草工艺品的价格。

行李都让若陀装模作样的拿着。

若陀找一个没人的地方悄然把行李给吃了。

而若陀来这里就是为了找风龙留下的权柄的，否则祂应该把钟离带去种花国爬山，再伪装坠崖，用心险恶的将魔神拉地下小黑屋建起来。

“先生，要购买爱尔兰的三叶草吉祥物吗——啊！”

机场附近出售伴手礼的小贩下了一跳，差点以为是自己眼花了。

只见若陀先生眼中冒红光，尾巴一甩，就要往爱尔兰的地下钻，差点引发轻微地震。

钟离又不得不像拽哈士奇一样，拽着龙角把若陀从地下薅出来，用人类的方式勒令若陀按照流程去寻找人类的出租车，以及不许啃出租车排气管，并记得让魔神开心。

钟离真的很需要开心了。

“嗷！”

大地震了震。

充满了龙的倔强。

若陀眼中时而冒红光，时而冒金光，在魔神老婆的勒令下不情愿的参考了人类的自驾游流程，心里觉得摩拉克斯想自驾游，坐龙本体上不就完事了，硬要学人类。然后若陀便换上人类得体儒雅的姿态，很干脆的从附近车行弄来了一辆小轿车。