倍福文学

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第147章（第2页）

只要钟离想，他就可以完美假装远方的旅人，混入眼前的部落，并被长老视作座上宾。

不过天空岛什么时候开始执行对大地的财政政策了？

且看样子，还控制得相当苛刻。发明出“纳贡”

这种古老传统，把高天的使者变成酷吏，搞得大地上的部族人人自危，生怕贡品不到位，被天空岛的使者记上一笔。

就钟离听到的，在层岩附近人类的理解中，如今天空岛自称高天，保护大地上的子民不受魔兽的袭击困扰。作为交换，所有部族必须奉上贡品，作为获得庇护的代价，表示人类对天空岛遵从。

不过这些年过去后，层岩巨渊可搜集的资源不断减少，大多数部落不得不搬迁去层岩更危险的地方开矿，还要面对天空岛使者吃拿卡要，人类虽然淳朴，每日的负担也越来越重。

西边的“沉玉”

主部还好，毕竟底子厚，开采出的矿脉足够撑起税收，但那些脱离大部族迁徙走的小部族，面对税收年年递增，已经全部捉襟见肘，到了交不上贡品的地步。

所以天空岛的使者上一次离开前，告诉小部落矿石资源不够，可以拿旧日的龙裔身上的零件来凑。而这种政策也只针对层岩之中生存的部族，毕竟有部分龙蜥从璃月港迁出去看守层岩巨渊，算起来如今层岩是提瓦特的第二大岩龙蜥栖息地，里面生存的人类部族有一部分是和龙蜥们形成和谐共生关系的。

这针对不要太明显，天空岛要不直接报若陀龙王身份证号得了。

而若非远方旅人钟离先生适时赠予的金属中蕴涵的力量极为纯粹，足以替代贡品，恐怕“石珀”

一部今年也会遇到麻烦。

“石珀”

部落同龙蜥的关系在人类中属于近的，所以遭到了天空岛使者的额外针对。

去年天使离开前对“石珀”

部落落下了警告，强迫这个部族从龙蜥身上取材，以补偿贡品缺额——而这是整个和龙蜥共生的部族无论如何都无法接受的。

这里的人类认为，山中共生的岩龙蜥是他们的同伴。并没有像其他人类部落那样，将大地上遗留的龙蜥当做魔兽或者敌人。

他们自然听说纳塔的人类和火龙蜥们在打仗，高等龙蜥一出现就要吃人。

——哇，可怕很，但和他们东边的层岩部落有什么关系？还有须弥的草龙王在暗中违抗高天的统治，吃了一记天钉，家里变成沙漠气到要死要活，叫嚷着所有龙蜥都必须向高天复仇，又和层岩的普通岩龙蜥们有什么关系？

至于高天的使者不喜欢部落里面的岩龙蜥，那是使者大人存在仙灵的偏见，是仙灵不够了解人类的世界，不了解就不应该发言。从大逆不道的角度讲，他们部落的龙蜥至少比给贡品才肯修复结界、驱逐魔兽的使者们乐于助人的多。

人类朴素的认为，不是天空岛供不起，而是与龙蜥合作更具性价比。

人类都和龙蜥共生快600年了，故此，层岩的人类是好人类，合作的龙蜥也是好龙蜥。

现在“石珀”

一部除了日常开采层岩，准备每年要上交给使者的贡品外，也在寻找其他的求生方式，他们还派出过部族中最健壮的年轻人，前往东方被琉璃月照耀的地方，想将供奉的神灵从天空岛换成另一位大地上的执政。

这是高等龙蜥在几百年前告诉他们的传说，琉璃月照耀的国度是家乡，琉璃月照耀的国度中一切荣光归于大地的执政官和龙王。

当然，换老板这一件事只能悄悄做，不能让高天的使者发现。

“原来如此，我明白了。”

在部落中，钟离听孩子们七嘴八舌地描述近况，他没有急于回应，是在思考高天使者到底出现了什么问题。

钟离记忆中，上一轮原初历史上，高天虽然给提瓦特的第一文明制定规则，但高天也知道人类有多么脆弱，所以派下仙灵执行的是类似保育员的工作，而非给钱才干活的酷吏。

仙灵们出现这种问题，只有两个可能。一是，仙灵的力量不足以抵抗层岩中的魔兽，故此必须吸收人类提供的资源，比如稀有矿石和龙蜥掉落的素材之类；二是，现在天空岛的使者，以及不是他记忆中的仙灵，仙灵对尘世产生了欲望，拥有了人类中的恶……莫非这些仙灵有部分就是人类。

那么两种可能都指向一点，天空岛已经不足以提供仙灵们足够的力量去庇护尘世。在他沉睡之前，法涅斯便没能成功赋予天之四影意志，现在看来法涅斯的离去亦然没有将提瓦特缺失的力量补全，连带高天的仙灵也出现了各种问题吗？

可钟离并不觉得这些仙灵可怜。

站在人类的角度讲，辛辛苦苦劳作被压榨的人类，不觉得自己可怜，觉得锦衣玉食的施压者可怜，不想办法干掉不干正事的使者，绝对是到了斯德哥尔摩晚期，该接受心理辅导与治疗。

他又算了算自己璃月港的承载能力。

钟离于心中预估了番，现在的璃月只有海港大小，世代积累的资源可以接纳此地寻求庇护的人类部族，让流离的子民找到归属。

然而，若一时间驱逐仙灵，将后世璃月境内的人类尽数接纳，绝对会让璃月港的资源分配超出可承受范围。

除非建木中命途积累到足够的阙值，才能来及反哺回人类国度，不至于降低人类们的生活质量。