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第1468章大道的方向
「君王至高无上,岂能被人驾驭?谁来驾驭君王?若真有人驾驭君王,君王就不再是君王。
驾驭他的那个人,才是换了称呼的君王。
结果君王依旧被称作君王,驾驭他的人身为『臣子』。岂不是颠倒了纲常?
连最基本的秩序都没有了,国家只会更乱。」蒙毅都激动了。
李斯面色一变,很想急切解释:我没想过驾驭胡亥,我顶了天只想加强相权,当个权臣。
可我当权臣,也是为了大秦好啊!
伟大如先皇,都把国家玩崩了;胡亥可是「大秦纣王」,让他「尽展才华」,大秦所有人都要完蛋!
可如果他这样说,岂不是在支持羽太师?
他并不支持她呀!他认为自己可以当权臣,同时也认为没人能驾驭君王。
只能是君王以权术驾驭百官、以律法驾驭万民,拥有至高无上的权威可这不是自相矛盾了?
羽太师笑道:「驾驭君王者,未必要是某个具体的人,更不应该是具体某个臣子。
它可以是一种伪造出来的概念。
魔道规则,老魔可以相互炼化。儒家可以炼化法家,法家也能炼化儒家。
儒家是如何『驾驭』君王的?先皇为何要坑杀儒生?」
冯去疾立即道:「儒生借古讽今,先将古代君王定义为完美圣贤。
圣贤自然是做什么都对。
再用上古圣君的行为,对比当今皇帝的政策。
既然古代君王为完美之圣贤,所作所为与圣贤不同的先皇,自然不是圣贤。
不是圣贤,就是错的,是昏君。
可他们给古代圣君的定义,并非真实,而是他们自己的想法。
古代君王做的很多事儿,也没生过,都是他们的杜撰。
他们其实想让皇帝听他们的,变成他们希望的模样」
说到这儿,老丞相脸上露出若有所思之色。
羽太师道:「儒家能创造圣君,法家也可以嘛。
法家的圣君该是什么样,可以参考大秦。
大秦为何失去天命?先皇不缺智慧与勇武,唯独少了『仁』。
可『仁』有太明显的儒家特色。学儒家,不等于照搬儒家理论。
而且,儒家的『仁』只在表层,听著美好,没有深入根本。
有些『仁君』压根不仁。
法家可以抢在儒家之前,抓住『仁』的本质。」
李斯疑惑道:「仁不就是仁,还有什么本质?」
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