倍福文学

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第777章 本性元明（第3页）

所以，我经常做些奇怪的事，像是夜深人静时，抛砖揭瓦，屋外学妙龄女郎叫唤，总之要弄出动静，惊扰他们，让他们看到、听到。”

小羽叹息道：“心被色相所迷，便失去了清净本性。”

其实早该在苟生说自己三年流浪，没遇到一件奇幻事儿时，她便想明白缘由。

乌巢禅师传授她的《多心经》，明明白白阐述了“本性元明”

的道理。

佛教所讲“空性”

，乃至追求的“真心本性”

，根本目的是摆脱世界对心的束缚，达到心境上的脱。

这种脱不是唯心主义的“自己觉得自己不受世界色、声、味、感、触的影响”

。

心境上的脱，非常真实，非常“现实唯物主义”

。

用苟交举例。

他心中有一片光明，不受世界对他施加的影响，眼睛看不到、耳朵听不到、鼻子闻不到、触碰不到，五感感应不到鬼怪妖邪。

世界中的鬼怪邪祟，便也看不到他，听不到他的声音，注意不到他的存在。

仿佛他从世界中消失，进入到另一个与鬼怪不同的维度。

其实他们还真的处于不同维度——在“心之维度”

中，他们处在不同层面，相互接触不到。

当然，苟交这辈子八成都没读过一部完整的佛经。

他的心境修为，对应上佛教真心本性的理论，却不是学习佛教理论修炼而成。

只能说“本性元明”

是一种自然现象，不是佛教独创的某一境界。

佛教看到了这一重境界，努力向其攀登。

儒道、道家，或者别的流派，也看来了，也会用自己的方式向上攀登。

苟交为儒生，读儒家.小羽如今有了顿悟，不再将“儒家”

定义为狭隘的“孔孟之学”

。

苟交读的是圣贤书。

不是孔子孟子及其弟子门人的典籍，才叫“圣贤书”

。

讲述世间道与理的书，都是圣贤书。

读这类书，明悟世间的道与理，心境自然朝着“本性元明”

靠近。

只不过，读书明理，心中光明，是自然生的。