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第2章 漳州市龙文区（第1页）

龙文区隶属于福建省漳州市，地处漳州平原中部九龙江下游东岸，居于漳州中心城区东部地带，西临九龙江北溪、西溪交汇水域，与芗城区隔江相望，东接龙海区，南邻漳州高新技术产业开区，北毗长泰区。全区陆地行政区域总面积126平方公里，地处闽南金三角腹地，是漳州市行政新中心、城市东拓展核心承载地，也是闽南文化生态保护重要片区。境内地势平缓开阔，以冲积平原为主，局部散布低丘台地，河网密布，水土丰沃，自古便是宜居兴业之地。龙文区现辖六个街道、一个镇，行政区划规整，城乡建设融合展，人文积淀绵长，文脉传承绵延不绝。

一、管辖镇街整体概况及各镇街简介

龙文区下辖蓝田街道、步文街道、碧湖街道、朝阳街道、郭坑镇、景山街道、梧店街道，全域城乡一体化程度较高，既有城市建成区现代楼宇集群，也保留传统村落、古厝宗祠、农田水系与乡土人文遗存。

步文街道

步文街道坐落于龙文区西南部，西濒九龙江，与芗城区老城隔江相对，是龙文区开起步最早的核心片区之一。境内地势平坦，水系交织，自古为江东渡口陆路通行要道，唐宋以来便是龙溪县域东部商贸通行节点。辖区保留大量闽南传统古民居、宗族祠堂与明清古厝聚落，街巷格局沿袭旧制，乡土人文遗存保存完整。近现代随着城市扩容，逐步展为行政、商住、商贸聚合片区，传统村落肌理与现代城市建设相互并存，本土民俗与宗族文化传承始终延续。

蓝田街道

蓝田街道位于龙文区中部偏东，地处平原腹地，地势开阔平整，农耕开历史久远。古时属龙溪县管辖，为城郊农耕村落集中区域，土地肥沃，物产丰饶，世代以种养业为根基。境内古村落分布密集，宗祠家庙林立，宗族谱系完整，民风淳朴。当代纳入城市展框架后，形成产业园区、居住社区与传统村落共生的格局，文教资源集中，地域文风承袭古制，崇文重教风气沿袭至今。

碧湖街道

碧湖街道地处龙文区南部，区位居中靠南，水域资源富集，境内人工水系与天然河道相连，地势低洼平缓，自古多水田鱼塘。旧时为乡野村落与农耕圩场，民间信仰庙宇、宗祠宫观分布广泛，民俗活动世代相沿。作为漳州新城区重点板块，城市配套布局完善，生态水系绿地成片，既保有闽南乡土民俗底色，又具备现代城区生活功能，是龙文区人居与文旅休闲集中区域。

朝阳街道

朝阳街道位于龙文区东北部，地势由平缓平原向低丘缓坡过渡，山林田园相间，生态基底完好。古时地处漳郡通往长泰、安溪的陆路要道，古驿道、旧官道遗迹留存，商贸通行、人员往来频繁。境内古寺古庵、民间信仰宫庙数量众多，宗族聚落规模较大，传统节庆、民俗巡游、祭祀仪式保留完整。近代以来逐步由传统农乡转型为工贸与居住融合片区，乡土文化、宗教文化、驿道古道文化相互交织。

景山街道

景山街道居于龙文区中北部，以境内低丘山冈地貌为标识，地势略高于周边平原，岗阜平缓，林木植被繁茂。古时为屯田垦荒、定居聚族的优选之地，村落依冈而建，格局规整。境内留存古代农耕遗迹、古水井、古寨遗址，人文溯源久远。当代依托山地绿地资源打造城市生态休闲空间，古村落、古宗祠与城市绿地相融，文脉与生态互为依托。

梧店街道

梧店街道地处龙文区东南方位，河网密布，田畴连片，旧时为典型水乡农乡，以种植、水产养殖为主要生计。村落沿水系排布，古桥、古渡、古道遗存众多，水乡民俗、渔家习俗世代传承。辖区宗族文化浓厚，家庙祠堂修缮完好，岁时祭祀、宗族联谊活动常态化。城市扩容之后，依旧保留大片田园肌理与水乡风貌，是龙文区留存乡土气息较为浓厚的片区。

郭坑镇

郭坑镇为龙文区唯一建制镇，地处龙文区最北部，九龙江北溪沿岸，依山傍水，山水格局分明。地势西北偏高、东南平缓，山地、丘陵、平原、江河兼备，自然资源层次丰富。自古为水陆交通要津，北溪航运达，古码头、古渡口、古驿道历史久远，是漳郡北部物资集散、商旅往来的重要节点。境内古村落成片，名刹古寺遍布，历史遗址、名人墓葬、古牌坊遗存丰富，开漳文化、宗族文化、航运文化、山林民俗文化积淀深厚，乡土人文底蕴在龙文辖区内尤为厚重。

二、历史沿革与文化脉络

历史沿革

龙文区地域上古时期便有先民在此栖息繁衍，新石器时代已有人类活动痕迹，九龙江沿岸台地留存多处史前生活遗存，先民依托江河平原从事采集、渔猎与早期农耕生产。先秦时期，此地归属闽越部族活动范围，民风习俗贴近闽越本土体系。

秦始皇统一岭南，设立闽中郡，龙文地域纳入中原王朝行政管辖体系。汉代先后隶属闽越国、冶县建制，魏晋南北朝时期，归属晋安郡所辖县域管辖，中原人口逐步南迁，先进农耕技术与礼制风俗开始传入本地，与闽越本土文化逐步交融。

南朝梁大同六年正式设立龙溪县，今龙文全域皆划入龙溪县辖境，此后千余年，建制归属基本稳定。唐代垂拱二年设立漳州，州治初驻漳浦，后迁至芗城，龙文作为漳州府城东部近郊，始终隶属漳州龙溪县，成为府城外围农耕、仓储、水陆转运的重要区域。唐代开漳将士南下屯垦定居，大批中原氏族迁入，落地开基立族，修建宗祠、开垦农田、兴修水利，奠定龙文后世宗族聚居与农耕文明根基。

宋元两代，漳州商贸日趋兴盛，九龙江水运通达江海，龙文沿江村落依托航运展物资中转与圩市贸易，村落规模逐步扩大，文教风气日渐兴起，书院、义学陆续出现，地方文风开始兴盛。明代海贸展繁盛，月港对外通商带动沿江地带经济崛起，龙文境内渡口码头增多，圩市密布，手工业、农商各业同步展，宗族兴建祠堂、修订族谱蔚然成风，人文谱系趋于完善。

清代沿袭明代府县建制，龙文仍属漳州府龙溪县，地方基层设都、图、里建制，乡土社会结构稳定，民俗信仰、宗族规制、岁时节庆完全成型。民国时期建制多次调整，先后归属龙溪县、龙溪专区管辖。新中国成立后，行政区划历经多次拆分合并，先后划归城郊、公社、乡镇建制管理。1996年，经正式区划调整，设立漳州市龙文区，划出原龙溪县东部相关乡镇组建新区，此后逐步完善街道、乡镇建制，形成如今七镇街行政格局，成为漳州城市向东拓展的核心功能城区。

文化脉络

龙文区文化根基根植于中原南迁文明、闽越土着文化、九龙江流域水乡文化三者融合之上，同时深度承接开漳文化、朱子文化、宗族文化、民间信仰文化与水运商贸文化多重脉络。

开漳文化是龙文文化最早的源头脉络。唐代陈元光率众入闽建漳，大批将士族人定居龙文境内，落地安家，开荒拓土，传播中原礼制、农耕技艺、文教体系与生活习俗。境内多处村落氏族始祖皆为开漳将士后裔，世代传承祖训家规，修建家庙祠堂，祭祀开漳圣王，形成延续千年的宗族祖源认同，也成为闽台同宗同脉的文化纽带。

宗族文化是龙文乡土社会的主体脉络。境内聚族而居格局延续千年，各大姓氏均有完整族谱、宗祠祖庙、祖训家风，宗族承担修谱、祭祖、助学、恤邻等社会功能。古厝群、祠堂家庙遍布各镇街，建筑形制遵循闽南传统规制，木雕、石雕、砖雕工艺承载地域审美与人文理念，宗族联谊、春秋祭祖、宗祠庆典成为地方固定民俗。

朱子文教文化深刻浸润本土文脉。南宋朱子在漳州任职期间，兴教化、立学规、劝农桑、正风俗，其理学思想与重教理念传播至漳州全境，龙文作为府城近郊，深受文风熏陶。地方历代兴办私塾、书院，崇文重教成为民间共识，历代文人仕宦辈出，文脉传承生生不息。

九龙江水运与圩市商贸文化构成地域经济人文脉络。龙文濒临西溪、北溪交汇地带，沿江古渡码头林立，自古水运便利，连通上下游商旅往来。长期的水运商贸催生开放包容的民风，也带动民间手工业、农副产品交易展，圩市民俗、码头信仰、商旅祭祀习俗随之形成，融入民众日常生活。

民间信仰与民俗文化是基层社会精神脉络。境内佛道寺观、民间宫庙数量众多，开漳圣王、妈祖、保生大帝、关帝、三山国王、本地境主等信仰并存，互不排斥。岁时节庆、神明巡境、社火表演、祭祀仪式规制完备，世代沿袭，成为维系村落社群秩序、凝聚乡土情感的重要载体。

水乡农耕文化融入日常民风民俗。河网密布、水田连片的地理环境，造就本地以种养、水产为特色的生产方式，衍生出适配水乡生活的节庆饮食、农事习俗、水乡婚嫁礼仪，与山地民俗形成明显区分，构成独有的地域人文标识。

三、历史人物与近代人物

古代历史人物

唐代开漳体系人物在龙文留有深远影响，陈元光作为漳州建制开创者，统率中原军民平定南疆、设立州府、划定疆域、劝农兴教，其部将众多后裔定居龙文各镇村落，开基立族，繁衍后世，龙文多地威惠庙皆为供奉祭祀陈元光之所，民间世代尊奉其为乡土保护神与文教开拓者。

唐代陈政为陈元光之父，率军率先入闽平定边地乱象，屯垦戍边，安抚土着部族，推行中原礼法与农耕制度，为漳州建置与龙文早期开奠定基础，其部属多在龙文落地定居，成为本地诸多姓氏先祖。

宋代漳州文风鼎盛，本地文人承袭朱子理学脉络，潜心治学、教书育人，隐居乡间书院授课，教化乡里子弟，规整地方风俗，推动龙文基层文教普及，虽无朝堂高官显宦，却以乡贤身份维系地方文脉传承，助力崇文风气世代延续。

明代闽南商贸兴盛，龙文沿江氏族多出经商从政之人，乡贤名士秉持孝义清廉家风，修桥铺路、捐资兴学、赈济乡邻，参与地方公益建设，修缮古道渡口、修建宗祠书院，以乡绅力量维系乡土社会秩序，载入族谱方志，为后世尊崇。

明清两代闽南宗族制度成熟，龙文各大姓氏均有族中名士，或潜心儒学着书立说，或执掌宗族修订族谱，或习武强身守护乡里，恪守祖训，传承家风，维系村落安定与文脉延续，成为地方乡土标杆人物。