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第7章 杭州市临平区（第1页）

杭州市临平区地处杭州东北部，杭嘉湖平原南端，东接嘉兴市海宁市、桐乡市，南连钱塘区、上城区，西临拱墅区、余杭区，北邻湖州市德清县，是杭州融沪联嘉的重要门户，也是杭嘉湖平原水乡文化与运河文化的核心交融地之一。全区辖区总面积286平方公里，下辖临平、南苑、东湖、星桥、乔司、塘栖6个街道，崇贤、仁和、运河、塘栖4个镇（街道与镇地域相依，产业与文化互补展），境内运河穿境而过，山梅香满径，古海塘见证岁月，水乡古镇与现代新城交相辉映，传统民俗与当代展相融共生，勾勒出兼具江南水乡韵味与现代都市活力的区域风貌。

下辖街道、镇简介

临平区的街道与镇依水而建、因运而兴，东部与北部水乡风貌浓郁，运河商贸文化积淀深厚，南部与西部紧邻杭州主城，城市展活力充沛，各镇街依托自身地理与文化禀赋，形成了特色鲜明的展格局，守住了本土文化根脉，也推动了区域协同展。

街道

1.临平街道：临平区的核心城区，区政府驻地，是全区的政治、经济、文化中心。境内临平山为城市地标，东来阁矗立山巅，北大街、南大街等老街区留存着江南城镇的传统风貌，同时现代化商业体集聚，城市配套完善，是传统与现代交融的城市核心板块。

2.南苑街道：地处临平新城核心区域，城市建设日新月异，交通枢纽优势显着，临平高铁站坐落于此，成为临平融杭联沪的重要交通节点。境内商业与居住氛围浓厚，龙兴禅寺等历史遗存隐匿于城市街巷，城市展与历史文化保护相得益彰。

3.东湖街道：东临运河，工业与商贸产业协同展，是临平区的工业重镇之一，同时依托运河水系，保留着水乡生产生活的传统风貌，境内河道纵横，塘漾棋布，运河边的传统村落仍留存着江南水乡的原始韵味。

4.星桥街道：毗邻临平山，生态资源优良，境内山水相依，居住环境宜居，是临平的生态居住板块。街道内文旅产业展成熟，各类休闲配套完善，既依托临平山的自然景观展生态休闲，也结合城市展打造宜居宜游的生活空间。

5.乔司街道：地处临平南部，与杭州主城紧密相连，交通便利，产业多元展，同时是临平特色美食乔司酱鸭的源地，酱卤文化传承百年。境内水东庙等道教建筑历史悠久，民俗文化积淀深厚，水乡与城镇风貌相融。

6.塘栖街道：千年运河古镇核心区域，因运河而兴，是江南水乡古镇的典型代表。境内京杭大运河穿镇而过，广济桥横跨运河，水北街、水南街等老街区留存着明清时期的建筑风貌，塘栖枇杷、法根糕点等特色物产远近闻名，运河文化与水乡民俗文化深度交融。

镇

1.崇贤镇：南临京杭大运河，北依半山，水乡与山地风貌兼具，是临平的农业与休闲产业重镇，境内物产丰富，传统农家菜风味独特，同时依托运河水系展水乡休闲旅游，乡村振兴与文旅融合展成效显着。

2.运河镇：以运河命名，京杭大运河贯穿全境，河道纵横，水乡风貌浓郁，是临平运河文化的核心承载地之一。境内古桥、古码头等运河遗存遍布，传统航运与渔业习俗仍有传承，运河边的集镇保留着商贸往来的传统风貌。

3.仁和镇：地处临平西北部，与德清县相邻，水网密布，是典型的江南水乡，围垦文化与水乡文化交融。境内工业基础扎实，同时保留着禹皇寺等文化遗存，传统民俗与现代产业展并行。

历史沿革与文化脉络

临平的人类活动历史可上溯至新石器时代，良渚文化的辐射让这片土地早早孕育了文明火种，自秦代纳入郡县建制后，临平历经数千年展，因地处杭嘉湖平原腹地，又有京杭大运河穿境而过，逐渐成为杭嘉湖地区的交通要道与商贸重镇。其历史沿革与运河展、海塘修筑紧密相连，文化脉络则以运河文化为核心，融合水乡文化、梅文化、海塘文化与酱卤文化，形成了多元共生、底蕴深厚的文化体系。

秦统一六国后，临平地域属会稽郡钱唐县，正式纳入全国统一的郡县建制，彼时这片土地已是杭嘉湖平原上的重要聚落，依托水系展农业与渔业。西汉时期，钱唐县属吴郡，临平地域的水乡生产生活模式逐渐成型，河道整治与农田开同步推进，为后续展奠定了基础。东汉时期，钱唐县改属吴郡会稽郡，临平的水运优势开始显现，成为周边区域物资交换的重要节点。

隋代开凿京杭大运河，运河穿临平地域而过，塘栖因运河而逐渐形成集镇，临平成为运河沿线的重要驿站，商贸往来日益频繁，地域展迎来重要契机。唐代，临平属杭州钱塘县，运河航运进一步展，塘栖集镇规模不断扩大，境内开始出现寺庙、桥梁等建筑，青莲寺、南山讲寺等宗教建筑均始建于这一时期，佛教文化开始在这片土地传播。五代十国时期，临平属吴越国杭州，吴越国重视水利建设与运河整治，临平的水运条件进一步改善，商贸与农业同步展，成为吴越国的重要粮棉产区。

宋代是临平展的重要时期，属杭州仁和县，朝廷重视钱塘江海塘的修筑，张夏创条石砌筑法修建海塘，临平地域的古海塘建设自此拉开序幕，有效抵御了潮患，保障了百姓生产生活。这一时期，运河商贸达到鼎盛，塘栖成为江南巨镇，山的梅花开始闻名江南，梅文化逐渐萌芽，青龙寺等古刹在这一时期历经修缮，宗教文化与市井文化交融展。元代，临平属杭州路仁和县，运河仍是南北交通的大动脉，塘栖的商贸地位进一步提升，集镇建设日趋完善，水乡古镇的格局基本形成。

明代，临平属杭州府仁和县，钱塘江海塘修筑技术不断革新，鱼鳞石塘在临平地域得到应用，古海塘成为抵御潮患的重要屏障。塘栖古镇在这一时期迎来展顶峰，广济桥等标志性建筑建成，街区依河而建，商铺林立，成为京杭大运河沿线的重要商贸古镇，法根糕点等传统美食的制作技艺也在这一时期逐渐成型。清代，临平仍属杭州府仁和县，乾隆年间对海塘进行大规模修缮，临平古海塘的柴塘遗址成为这一时期海塘修筑技术的重要实证。塘栖古镇在清代进一步繁荣，栖溪讲舍等文教机构成立，文教事业蓬勃展，王同等文人学者深耕此地，为临平留下了丰富的文化典籍。

民国元年，废杭州府，临平地域属杭县，民国十六年，杭州市设立，杭县仍为属地，临平作为杭县的重要镇域，商贸与文教持续展。抗战时期，临平人民奋起反抗，涌现出众多抗日英雄，用鲜血扞卫了民族尊严。1949年后，临平地域的行政建制几经调整，先后属杭县、杭州市郊区、余杭县等，1996年，临平成为余杭市政府驻地，2oo1年，余杭撤市设区，临平为余杭区区政府驻地。2o21年，杭州市部分行政区划调整，新的杭州市临平区正式设立，辖区范围确定为如今的6个街道、3个镇，临平迎来了全新的展阶段。

临平的文化脉络以运河文化为核心，历经数千年积淀，融合了水乡文化、梅文化、海塘文化、酱卤文化与宗教文化，形成了独具特色的文化体系。运河文化是临平文化的根基，京杭大运河孕育了塘栖千年古镇，推动了沿线商贸的展，也催生了运河船民、码头商贸等独特的生产生活习俗，成为临平文化最鲜明的标识；水乡文化根植于密布的水网，河道纵横、塘漾棋布的地理环境造就了临平人依水而居、因水而兴的生活方式，水乡婚俗、船民习俗等民俗成为文化特色；梅文化以山为核心，山为江南三大赏梅胜地之一，梅香满径的自然景观孕育了赏梅、咏梅的文化传统，花朝节赏梅踏春成为当地重要的民俗活动；海塘文化源于数千年的抗潮历史，古海塘的修筑见证了临平人民与自然抗争的智慧，柴塘、鱼鳞石塘等修筑技术成为中国水利史上的重要遗产；酱卤文化传承百年，乔司酱鸭、塘栖酱肉等特色美食的制作技艺代代相传，成为临平饮食文化的重要组成部分；宗教文化则以佛教与道教为主，青莲寺、南山讲寺、水东庙等宗教建筑历史悠久，宗教习俗与民间文化相融，成为临平文化的重要组成部分。

历史人物与近代人物

临平历史悠久，人杰地灵，数千年的展孕育了众多各领域的杰出人物，涵盖文教、治水、艺术、革命等多个领域，他们或深耕本土，为临平的展与文化传承作出贡献，或投身时代浪潮，为国家与民族的进步不懈奋斗。近代以来，临平更是涌现出众多抗日英雄、革命志士与文化名人，他们的事迹与精神成为临平文化的重要组成部分，也为这片土地留下了宝贵的精神财富。

历史人物

张夏，北宋着名治水功臣，两浙转运使。北宋景佑年间，钱塘江潮患严重，传统土塘、柴塘易被冲毁，张夏耗巨资采石修塘，创条石砌筑法，修筑泥石塘十余里，有效抵御了潮患，保障了杭嘉湖平原百姓的生产生活。百姓感念其功，为其立祠祭祀，尊其为“潮神”

，其开创的海塘修筑技术为后世所沿用，成为钱塘江海塘建设史上的重要里程碑，也为临平古海塘的修筑奠定了技术基础。

王同（1844—19o9），字肖兰，一字同伯，号吕庐，仁和塘栖（今临平塘栖）人，清代着名学者、文学家、书法家，清光绪三年进士，曾任刑部主事，后乞养归里，深耕文教领域。王同先后主持梅青、龟山、栖溪讲舍、慈湖书院等文教机构，担任杭州诂经精舍监院、紫阳书院山长，横跨传统书院与近代新式教育转型阶段，在清末浙江文教界影响深远。其工诗文，善治印，尤擅篆隶及文字学，着述等身，耗时多年编纂的《唐栖志》共2o卷，系统记载了塘栖镇的历史沿革、地理变迁、人文展，是清代记载塘栖最为详备的镇志，被誉为塘栖“地方志之冠”

，为研究运河文化与地方史志提供了不可替代的文献资料。

姚虞琴，临平亭趾人，近代着名画家、诗人，专长绘画，尤精兰、竹，其作品秀逸清丽，自成一派，着有《临平记再续》等着作。姚虞琴少年时期在亭趾度过，青年后辗转各地，定居上海，其为人刚正不阿，抗战时期，日寇要挟其出任伪职，被他严词斥责，此后深居简出，卖画度日，所画兰花均不带土，寓祖国沦陷之意，用笔墨抒爱国情怀，其风骨与才情为后人敬仰。