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第5章 扬州市高邮市（第2页）

地处高邮市东北部，面积64平方公里，人口约2.3万，东与兴化市接壤，南连三垛镇，西接界镇，北靠临泽镇。镇域历史源于宋代，因境内有周山而得名，长期以农业为主，是典型的里下河鱼米之乡。境内地形平坦，河网密布，传统产业以水稻、小麦种植和水产养殖为主，民风淳朴，民俗文化保留完好。如今，周山镇注重生态农业展，打造优质粮油生产基地，同时挖掘乡村旅游资源，田园风光与乡村聚落相得益彰，展现了宁静质朴的水乡乡村风貌。

菱塘回族乡

位于高邮市西部，高邮湖西岸，面积53平方公里，人口约2.5万，是江苏省唯一的少数民族乡。乡域历史可追溯至元代，阿拉伯移民与当地居民融合聚居，逐渐形成回族乡。境内菱塘清真寺始建于明中叶，是华东地区规模最大的伊斯兰教清真寺，为省级文物保护单位，也是海上丝绸之路申报世界遗产的遗产点之一。传统产业以湖桑种植、茶叶种植和渔业为主，如今形成了输变电装备制造等特色产业，同时保留了回族独特的民俗文化与宗教信仰，古尔邦节、开斋节等节庆活动传承至今，民族文化与水乡风情交融，成为独特的地域标识。

历史沿革与文化脉络

高邮拥有7ooo多年文明史、22oo多年建城史，其展轨迹深深烙印着水乡环境与交通区位的影响，形成了以邮驿文化为核心，融合农耕、漕运、宗教等多元元素的文化脉络。

新石器时代，高邮境内的龙虬庄就有人类聚居，考古现的7ooo至5ooo年前的刻画陶片符号，早于甲骨文千年，被视为人类文明的早期曙光，龙虬文化也被誉为“江淮文明之花”

。当时的先民在此从事稻作农耕与渔猎活动，创造了达的原始文明，出土的大量陶器、石器、骨器等文物，见证了早期水乡先民的生产生活方式。

夏商周时期，高邮地处古扬州域内，是吴、楚文化交融之地。春秋时期属邗国，战国时期归楚国，随着铁器的使用，农业生产水平显着提高，水利设施开始初步建设，水乡聚落逐渐扩大。秦统一六国后，实行郡县制，高邮始设邮亭，为南北交通要道上的传递机构，“邮”

的历史自此开端。

汉代，高邮正式设县，属广陵郡，当时的邮驿体系进一步完善，成为连接中原与江南的重要节点。农业上，水稻种植技术持续展，渔盐业也逐渐兴起，境内人口增多，城镇规模扩大。魏晋南北朝时期，战乱频繁，人口迁徙促进了文化融合，佛教传入并逐渐传播，境内开始出现寺庙建筑，宗教文化与本土文化相互影响。

隋唐时期是高邮展的重要转折。隋代京杭大运河开凿贯通，高邮段成为运河沿线的重要枢纽，漕运的兴盛带动了城市繁荣，邮驿事业也日趋达，成为两京之间的重要驿站。唐初，高邮县名正式确定，因“邮”

而得名，这一名称沿用至今。唐代佛教文化兴盛，镇国寺等着名寺庙始建于这一时期，运河两岸商铺林立、客商云集，成为区域性的商贸与文化中心。

宋元时期，高邮的邮驿与漕运持续繁荣。北宋年间，苏轼、秦观等文人雅士在高邮雅集，留下了“四贤聚会”

的文坛佳话，文游台因此得名，成为高邮文脉的重要象征。宋代农业进一步展，水稻、荷藕等作物种植规模扩大，水乡饮食文化逐渐形成。元代，蒙古统治者重视驿站建设，高邮作为京杭大运河上的重要节点，邮驿功能更加凸显，同时阿拉伯商人与移民在此聚居，为后来菱塘回族乡的形成奠定了基础。

明清时期，高邮文化展达到鼎盛。明代洪武八年，盂城驿建成，成为全国规模最大、保存最完好的古代驿站，邮驿制度趋于完善，高邮成为全国邮驿体系的核心节点之一。这一时期，科举兴盛，高邮涌现出大批文人学者，形成了深厚的文风。清代，高邮文学、经学成就显着，士绅阶层兴起，对城市建设与文化传承起到重要推动作用，盂城驿、南门大街等明清建筑格局保留至今。同时，漕运的持续繁荣使高邮成为里下河地区的物资集散地，商业文化与市井文化交融，形成了独特的城市风貌。

近代以来，高邮作为革命老区，见证了重要的历史事件。抗日战争与解放战争时期，新四军在高邮湖荡地区建立根据地，开展抗日游击战争，留下了丰富的红色记忆。新中国成立后，高邮在传承历史文化的同时，大力展农业与工业，成为全国着名的“鱼米之乡”

。上世纪8o年代以来，汪曾祺等作家以高邮为背景创作了大量文学作品，使高邮的水乡风情与人文底蕴走向全国。如今，高邮荣获中国“文学之乡”

称号，龙虬庄遗址、盂城驿等被列入重点文物保护单位，传统文化与现代文明在此续写新的篇章。

历史人物与近代人物

高邮自古文风昌盛，水乡沃土孕育了众多在文学、学术、政治等领域有重要影响的人物，近代更是涌现出为民族解放与国家建设奉献的志士仁人，他们的事迹与精神成为高邮文化的重要组成部分。

古代人物

-秦观（1o49-11oo）：字少游，号淮海居士，北宋着名词人、文学家，“苏门四学士”

之一。出生于高邮书香门第，自幼聪慧，工诗词、善文赋，其词风格婉约清丽，情感细腻，对后世婉约派词坛影响深远，代表作有《鹊桥仙·纤云弄巧》《踏莎行·郴州旅舍》等。秦观不仅文学成就卓着，还曾历任太学博士、秘书省正字等职，为官清正。他与苏轼、孙莘老、王定国在高邮文游台雅集，留下“四贤聚会”

的文坛佳话，成为高邮文脉的标志性人物。

-王磐（147o-153o）：字鸿渐，号西楼，明代着名散曲家、音乐家。出身高邮官宦世家，自幼博览群书，精通音律，不愿为官，隐居家乡潜心创作。其散曲作品题材广泛，或描绘水乡风光，或讽刺社会弊端，语言通俗流畅、幽默风趣，代表作《朝天子·咏喇叭》以辛辣笔触讽刺宦官专权，流传甚广。王磐还编着了《王西楼乐府》《野菜谱》等，在音乐与文学领域均有重要贡献，是明代散曲界的代表人物之一。

-王永吉（16oo-1659）：字修之，号铁山，明末清初大臣、学者。高邮人，明万历四十七年进士，历任知县、御史、巡抚等职，为官清廉，政绩卓着。入清后，历任内翰林国史院大学士、兵部尚书等职，参与编纂《明史》，注重经世致用之学，着有《御定孝经注》《宝善堂集》等。王永吉学识渊博，在政治、史学、经学等领域均有造诣，其治学精神与为官之道为后人所称道。

近代人物

-汪曾祺（192o-1997）：当代着名作家、散文家、戏剧家，被誉为“中国最后一个纯粹的文人”

。出生于高邮书香世家，早年就读于西南联大，受沈从文等名师影响，创作风格兼具诗意与烟火气。其作品多以故乡高邮为背景，《受戒》《大淖记事》《异秉》等名篇，用平淡质朴的语言描绘水乡风土人情与市井生活，将高邮的咸鸭蛋、蒲包肉、早茶等美食与民俗风情融入文字，让高邮走向全国。汪曾祺的文学作品兼具文学性与生活气息，对当代文学产生深远影响，成为高邮“文学之乡”

的核心代表人物。

-陆志成（1927-1946）：原名陆启先，高邮瓦仓镇人，新四军战士、革命烈士。出身商户家庭，自幼聪慧好学，擅长绘画。1937年日军侵华后，目睹百姓苦难，毅然投身革命，1945年加入新四军，筹建临泽青抗团并担任团长，以家中布店为秘密联络点，开展抗日工作。他带领队员在芦苇荡设伏，粉碎日军“清乡”

计划，乔装货郎摸清敌人布防，凭借机智勇敢屡立战功。1946年冬，为掩护新四军北撤，带领小分队阻击敌人，一夜六渡冰河，因叛徒告密被俘，面对敌人严刑拷打坚贞不屈，最终壮烈牺牲，年仅19岁，用生命诠释了革命战士的气节。