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第4章 扬州市宝应县（第2页）

曹甸镇位于宝应县北部，面积1oo平方公里，人口人，辖22个村、3个居委会，北与淮安市淮安区毗邻，是历史悠久的商贸重镇。其历史源于宋代，因曹姓人家在此筑甸定居而得名，明清时期成为里下河地区重要的粮食集散地，商贸活动十分繁荣。曹甸“十番锣鼓”

是当地着名的民俗文化遗产，源于宫廷昆曲音乐，融演奏、演唱、打击乐为一体，每逢元宵灯会、清明庙会等节日便隆重登场，气势浩大。镇内保留有多处明清时期的商铺、民居，传统建筑风貌完好，同时红色文化资源丰富，是感受古镇韵味与民俗风情的好去处。

西安丰镇

西安丰镇位于宝应县北部，面积59平方公里，人口人，辖8个村、1个居委会及2个村（居）委会，地处宝应、淮安、盐城三市交界处，是革命老区与特色产业镇。镇域历史可追溯至明代，因地处偏僻、物产丰富，成为历代百姓聚居之地。抗战时期，这里是新四军的重要活动区域，留下了诸多红色印记。现代展中，西安丰镇依托本地资源，展起电子元件、有机农业等产业，同时注重文化传承，境内保留有传统的乡村建筑与民俗活动，红色文化与民俗文化相互交融，形成了独特的镇域特色。

山阳镇

山阳镇位于宝应县西部，面积126平方公里，人口人，辖16个村、2个居委会，西临宝应湖、白马湖，是典型的湖滨乡镇。其历史源于唐代，因地处山之南、水之北而得名，长期以渔业和农耕为主，形成了独特的湖滨文化。境内湖荡湿地资源丰富，宝应湖国家级湿地公园部分区域位于此处，是众多鸟类的栖息地，生态环境优越。山阳镇传承了传统的捕鱼技艺与湖鲜烹饪技艺，湖滨渔民的生活习俗与节庆活动保留完好，同时依托湿地资源展生态旅游，成为集生态观光、休闲度假于一体的特色乡镇。

历史沿革与文化脉络

宝应县有着21oo多年建城史，其历史沿革与文化展深深植根于江淮地区的地理环境与历史进程。早在新石器时代，境内便有人类活动，考古现的多处遗址证明，当时的先民已在此从事农耕、渔猎活动，创造了早期文明。夏商周时期，宝应地处古扬州域内，是吴、楚文化交融之地，青铜器物、陶器等出土文物见证了这一时期的文化交流。

秦汉时期，宝应地区始设行政建制，属东海郡，当时的经济以农业和渔业为主，随着水利设施的初步建设，里下河地区的农耕条件逐渐改善。魏晋南北朝时期，战乱频繁，人口迁徙频繁，北方文化与南方文化在此深度融合，佛教也于这一时期传入，境内开始出现寺庙建筑，宗教文化逐渐兴起。

隋唐时期是宝应历史展的重要节点。隋代开凿的京杭大运河贯穿县域，为宝应带来了水运之便，促进了商贸繁荣与文化交流。唐上元三年（762年），县境获“定国之宝”

，肃宗下诏将安宜县易名为宝应县，这一名称沿用至今，成为县域历史的重要标识。唐代宝应的盐业、农业迅展，宁国寺等着名寺庙也始建于这一时期，佛教文化盛极一时，里下河地区第一大寺庙的地位逐渐确立。

宋元时期，宝应作为运河沿线的重要节点，漕运经济持续繁荣，成为南北物资转运的重要枢纽。宋代，宝应的农业生产技术进一步提高，荷藕、慈姑等水生作物开始大规模种植，逐渐形成地方特色。元代，蒙古文化与汉文化在此交融，民间艺术形式更加丰富，为后世民俗文化的展奠定了基础。

明清时期，宝应的文化展达到鼎盛。这一时期，宝应朱氏家族崛起，成为“江淮文献巨族”

，十五世科第蝉联，涌现出朱泽沄、朱彬、朱士彦等一大批学者、名臣，其清廉家风与学术成就影响深远，形成了独特的家族文化传统。同时，科举制度的兴盛推动了地方教育的展，画川书院等教育机构培养了众多人才，文学、经学、训诂学等领域成果丰硕，使宝应成为江淮地区的文化重镇。这一时期，境内寺庙道观建设达到顶峰，宁国寺、泰山殿等规模宏大，宗教文化与世俗文化相互影响，形成了多元的文化格局。

近代以来，宝应成为革命老区，中国共产党成立后，夏凤山等一批革命志士在此开展地下活动，组织工人和农民运动，为民族解放事业献出了生命，红色文化成为宝应文化的重要组成部分。抗日战争和解放战争时期，新四军在宝应湖荡地区建立根据地，留下了丰富的红色印记，孕育了坚韧不拔、爱国奉献的革命精神。

现代以来，宝应在传承历史文化的基础上，不断推进文化创新。非物质文化遗产保护成效显着，宝应捶藕与“鹅毛雪片”

藕粉制作技艺、淮剧、黄塍跑马阵等入选省级非物质文化遗产名录，曹甸“十番锣鼓”

、三人花鼓等民俗艺术得到活态传承。同时，宝应注重文化与经济、生态的融合展，将运河文化、盐乡文化、红色文化、水乡文化融入城市建设与旅游展，形成了独具特色的文化展之路。

历史人物与近代人物

宝应自古文风昌盛，人才辈出，各朝代涌现出众多在政治、文学、学术等领域有重要影响的人物，近代更是诞生了一批为革命事业献身的志士仁人。

古代人物

-朱应登：明代着名文学家，宝应朱氏家族代表人物之一，为“明十才子”

“金陵四大家”

之一。他才华横溢，诗文风格豪放洒脱，郁兴一代之体，对明代文坛影响深远。朱应登为官清廉，注重民生，在地方任职期间多有善政，同时致力于文化传承，推动了宝应地方教育与文学的展。

-朱曰藩：明代嘉靖年间进士，官至九江知府，宝应朱氏家族的重要代表。他与吴承恩齐名，史称“射阳湖上双璧竞爽”

，创“金陵六朝派”

，被誉为“明嘉隆中流砥柱”

。朱曰藩为官清正廉明，任九江知府时，拒绝巨额工程余款，两袖清风，去世时竟无丧葬费，其“自靖、自献，以报国恩”

的家训影响了后世子孙。

-朱泽沄：清代着名理学家、宋学大家，宝应学派的创者，扬州学派的先驱。他潜心研究朱熹德性之学，既注重考实，又切实遵行，着述等身，在清代学术界享有盛名。朱泽沄倡导的治学精神与家风传承，为宝应朱氏家族的长盛不衰奠定了基础，也影响了江淮地区的学术风气。

-朱彬：清代着名训诂学家、经学大师，着有《礼记训纂》，为清注十三经代表作之一，林则徐为其作序，称赞其“撷其精要”

“援据精确”

。朱彬不仅学术成就卓着，还注重家风传承，告诫子孙“尔为政要廉，审案判析要明”

，其廉洁从政的理念影响了家族几代人。

-朱士彦：清代嘉庆年间进士，探花及第，累官至左都御史、工吏兵诸部尚书。他性情直爽，办事公正，晚年奉命出使多地，行程二万多里，因心力交瘁死于任上，道光帝对其高度赞誉。朱士彦注重回避制度，在儿子参加科考时主动回避，其勤政廉洁的作风成为后世官员的典范，道光帝曾用“窦燕山教五子义方”

赞许他对子女的教育。