倍福文学

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第254章（第1页）

个人形象塑造好了后，乔安又教林诗音如何伪造道观之间的引荐文书。

林诗音一开始听到她这样说时，忍不住有点惊讶：“这也能伪造吗？”

乔安无比平静地回答：“当然可以。”

归根到底还是在于中原的幅员辽阔之大上面。

各地民风不同，制度自然也不同，要不怎么会说，秦始皇强制推行“车同轨，书同文，行同伦”

拥有不世之功。

在道门之中，除去朝廷的授箓文书有统一的制式外，像这种道观与道观之间私人性质偏多的的引荐文牒，还真没有固定统一的格式，这就大大方便了他人对此进行伪造。不过话又说回来，一般人大概也不会想到伪造这种东西，对普通人来说伪造了也没什么用……

“我不太清楚如今朝廷颁发的授箓牒文是何种样式，若有机缘让我见上一见，即使是这种受地方官员承认的正式文牒也并非没有方法弄假成真。不过这对于不想与达官贵人打交道，也不打算接受香火布施的我们没有太大的用处，江湖人也不承认这个，在我看来，那种私人性质的引荐文书对我们要更为有用。”

自小到大都规规矩矩，平生干过的最大一件同时也是唯一一件出格之事，大概就是之前的逃婚一事的林诗音，听到乔安这样说后，连忙表示：“没错，我用不着什么正规授箓，这样就很好了。”

从派系上来说，而今朝廷与江湖上道士主要分为正一与全真两大派。

凡是涉及宗教派系之事，这派别之间就难免存在矛盾龃龉。乔安问：“你要是对此有所偏好，不妨对我说一下。”

林诗音苦笑着说：“我知道乔姑娘是想征求我的意见，只不过我是什么都不懂的。平日里遇佛就拜佛，见道就拜道，虽说对神佛无有不敬之处，佛经道藏也都读了不少，但还从来没有深究过里面的派系之别，这些事情还是听你的比较好。”

既然如此，乔安说：“这样的话，如果你没意见，那就正一派吧。”

虽然不是真的出家为道，但是既然借了道家的名头，在不知情的外人眼里就是真道士了。

乔安简略的解释了一下：“正一不禁荤腥、嫁娶，修习符咒之法，全真则讲究出家不婚，茹素，主练内丹之术。”

选择正一派，日后林诗音要是突然间想嫁人了，也不会有人多嘴多舌的说什么。不过这其实还是次要的，最重要的是如今正一派在朝廷以及江湖上的地位。

《小李飞刀》的原著小说没有明确说明朝代时间，但是电视剧则是以明朝为背景。

明朝自朱元璋开始就对正一派宠命优渥，历代张天师都被封为“大真人”

，掌管全国道教。

宪宗喜好方术，朝中道士横行，更常常被提拔为官。权倾朝野的李孜省的出名招式就是“五雷法”

和“符篆”

，巧了，全是正一派的拿手好戏。