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第510章 学术地位下（第3页）

“我们把金币当成财富的一般等价物，但我们很难想象一头狗熊会用金索尔购买这张沙发。”

维克多风趣的描述引起一阵哄堂大笑，等欢笑平息，他继续说道：“在我看来，应当把贵族和领主的概念分开讨论。因为贵族有的人的属性，而领主是保护义务带来的职权，并不具备个体属性。贵族应当享有财富，然而作为人的个体，贵族又能享受多少财富？就好像我只占沙发的一个位置，雷斯克陛下拥有这些价值不菲的沙发，还不是给我们享受？”

“说的太对了！”

一名侯爵点头称赞道：“我们领主号称拥有领地的所有财富，但我们每天也只吃三顿饭，属于领主的资源还不是要供养我们的子民？我们储备的粮食最终还不是无偿救助那些流民？”

“所以领主不享有财富，领主应当控制财富。”

维克多笑着说道：“基于保护的义务，非个体的领主有必要将民众视为需要保护的财富，并加以控制。佃户制就是为了帮助领主把流民转化为可控的财富、需要保护的财富！兰德尔家族能取得今天的成就，靠的是十几万民众。没有他们，就没有水渠水库，没有数百万亩的农田牧场，没有城镇村落，没有城堡军队，也没有兰德尔家族。”

“啪”

“啪”

“啪”

维斯普奇大主教鼓掌说道：“兰德尔阁下说得好！”

会客室内随即响起了热烈的掌声，维克多不得不站起来，向宾客们鞠躬致意。

掌声渐停，迈腾斯伯爵起身发言道：“尊敬的兰德尔大人，我想请教您，如果佃户家庭离开领地，把他们的粮食和财富都带走了，我们又该如何控制财富呢？”

维克多看了看大主教，颌首笑道：“佃户有权利这么做。不过，领主有领主的权力，我们兰德尔领不允许佃户家庭自建仓库，他们必须把粮食存入村公所的面包房，如果佃户选择离开兰德尔领，他们只能带走等价的货币。兰德尔领的粮食储备依然受兰德尔家族的控制。至于货币，那是佃户家庭应得的财富……纳维尔的领主愿意要铜索尔，还是要粮食？”

“当然是要粮食。纳维尔有的是铜矿，铜索尔根本买不到多少粮食！”

迈腾斯伯爵大笑说道。

维克多点点头，说道：“纳维尔领主留下了宝贵的粮食，佃户揣着铜索尔进入其他王国，又能购买到更多的粮食。等纳维尔建起了水利工程，实现农牧业的自给自足，粮食价格也会置于诸位的控制之下，不再受制于人。”

“当然，这是另一个话题，我很乐意和诸位探讨，但现在时间太晚了，我准备回去休息。明天一早，我还要前往薄雾山脉，勘察地形。”

维克多提出了告辞。

“等等，兰德尔大人，我还想再请教最后一个问题。”

宫相沃勒尔特侯爵起身挽留。

“侯爵大人，您请问。”

“您认为佃户到底是领主的在册子民还是自由民？”

前面谈的是佃户制的理论和实际应用，而这个问题关系到佃户制的法理依据。法理问题不能厘清，佃户制就失去了推广的基础。

维克多眨了下眼睛，说道：“这应该由维斯普奇大人来回答。”

红衣大主教的眼眸中闪过一丝激动，他预见到纳维尔教区成功推行佃户制，自己因批评光辉骑士团而带来的负面影响将被完全抵消，甚至功大于过。因为有纳维尔的成功榜样在前面，撒桑帝国也需要跟着效仿。

“凡遵循奉献义务的民众皆是吾主的羔羊，享有被保护、被救赎的权利。”

维斯普奇沉声说道：“流民、自由民、在册子民都是后来形成的概念，并不在光辉法典的具体内容中。自由民和流民是如何形成的？领主和神职者失去保护、救赎民众的能力，他们就变成了自由民和流民。如果领主、神职者能有效地行使保护、救赎的职责，那无论是佃户还是流民，他们都对领主和神职者有奉献的义务。”

“世俗的归于领主，神权归于教会。领主有权制定管理佃户的世俗法律，但领主必须确保佃户家庭的子女免费就读通识学校，接受领主和神职者的双重教育。”

迈腾斯伯爵又第一个跳了出来，大声说道：“迈腾斯家族将推行佃户制，也完全赞同佃户子女接受双重教育。但是，通识学校的教育形式有待商榷。”

“这个没什么好商量的！”

维斯普奇斩钉截铁地说道：“效仿兰德尔教区的模式，4到8岁的孩子免费寄宿通识学校，一应花费由领主承担，教会负责派遣部分预备教士充当老师，协助领主管理通识学校。”

“不行，不行，我那有那么多的粮食供应佃户家庭的子女？”

迈腾斯伯爵连连摇头。