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第708章 北魏宣武灵皇后胡氏 一个让整个王朝陪葬的女主角（第2页）

宣武帝驾崩那年，元诩才六岁，连“皇帝”

两个字都写不利索。胡氏从“皇太妃”

升为“皇太后”

，顺理成章地开始临朝称制。这一年是公元515年。

初期的胡太后，表现堪称惊艳。《魏书》说她“聪悟多才”

“亲览万机，手笔断决”

。她写诗作赋不在话下，批阅奏章又快又准，处理政务干脆利落。有一次，她甚至在华林园举办了一场射箭比赛，自己挽弓搭箭，射中针孔，把满朝文武惊得以为花木兰重生了。那时的大臣们私下议论：这位太后，行啊，说不定真能带大魏再创辉煌。

如果她一直保持这个状态，历史书上可能就多了一个“北魏的宣太后”

或“早期武则天”

。但权力的副作用很快就来了——它除了让人上瘾，还会让人膨胀，一旦膨胀，就必须干点大活儿来彰显存在感。

胡太后选择的大活儿，是礼佛。信仰本身不是错。魏晋南北朝是佛教传入中国后第一个鼎盛期，上至帝王下至百姓，崇佛是时代风尚。但胡太后的信仰方式，用现在的话说，叫“不差钱式的信仰”

——她觉得心诚不诚，就看你花不花得起钱。

第一号工程：永宁寺。公元516年，胡太后下令在洛阳城建造永宁寺。寺内那座九层佛塔有多高？《洛阳伽蓝记》给出了一个让现代人也咂舌的数据：高九十丈。换算过来，约一百三十六米。要知道，中国现存最高的古代木结构佛塔——山西应县木塔，高度也只有六十七米。永宁寺塔的高度是它的两倍。去京师洛阳百里之外，就能望见这座塔的金顶。塔身挂满铃铎，风一吹，声音传到几十里外，如同天乐飘飘。

为了这么个大玩具，国库花了多少钱？史载“弹土木之功，穷造形之巧”

，翻译过来叫“预算就是用来的”

。给胡太后搞工程，谁都不敢提“性价比”

三个字，唯一的目标是：大，要大，要更大。大殿里的佛像，用的是纯金打造；塔顶的金瓶，据说能容纳二十五石粮食。你品品，一个瓶子能装两吨半粮食，这得多少金子？

第二号工程：龙门石窟。今天你去洛阳旅游，必去景点排第一的绝对是龙门石窟。那里最精华的部分——如宾阳中洞、古阳洞等——都跟胡太后有直接关系。她为孝文帝、宣武帝和自己开窟造像祈福，在坚硬的山体上凿出数以万计的佛像，历时多年，动用工匠无数。敦煌、云冈、龙门这三大石窟，胡太后一人就深度参与了一个半。

从文化传承的角度看，她简直是“年度最佳艺术投资人”

。我们今天去看龙门石窟那庄严精美的佛像，确实得给当年的胡太后点个赞。但在当时的老百姓眼里，这些金光闪闪的佛像都是用赋税堆出来的。每一凿下去的，不是石屑，是他们的血汗钱。

除了搞基建，胡太后还喜欢搞大型法会。史书上常见她“设斋众人”

“大施僧尼”

的记载。场面有多大呢？一次法会，参与的僧尼动辄上万，赏赐的钱物堆积如山。国库就像一个忘了关的水龙头，哗啦啦往外流。

但有意味的是，史书上并未记录她在佛学义理上有过什么精深造诣。她的信佛，更像是一种“投资型信仰”

：我信你，也给你花钱，你保佑我权力永固。至于什么叫“空”

，什么叫“慈悲”

，她可能并不真在意。

第三幕：男色经济学与北魏政坛的娱乐化转向

对于一个掌握了绝对权力的女人来说，精神寄托除了佛祖，还有另一种更直观的形式：爱情。

胡太后找的第一个着名的情人叫郑俨，后来还有徐纥、李神轨等。这几位“男闺蜜”

共同的特点是年轻英俊、善解人意、骑马射箭样样不差。胡太后对他们极其信任，把朝廷的要害部门全交给了这个“私人班底”

，朝中大事，先跟她的小圈子商量，再走正式流程。

郑俨这人有多受宠呢？史书说他“出入禁中，与太后为淫乱”