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第707章 北魏外戚权臣高肇 权力过山车上的三无玩家（第3页）

回到洛阳后，高肇直奔太极殿哭祭宣武帝的灵柩，哭得撕心裂肺，形容枯槁。但这眼泪，救不了他。此时朝中主事的，是太尉高阳王元雍和领军将军于忠。元雍是献文帝之子、孝文帝的弟弟，属于被高肇压制多年的宗室势力；于忠是已故于皇后的族人，对高肇恨之入骨。两人早已布下天罗地网。高肇哭祭完毕，按照安排被引入舍人省西廊，还没来得及反应，几名早已埋伏的壮士一拥而上，将他扼杀。《魏书》记载了当时的恐怖一幕：“肇入省，壮士扼而拉杀之。”

干净利落，没有任何多余的对白。一代权臣，就这样被活活勒死在宫中一处走廊里，死时连喊叫都来不及出。

次日，朝廷下诏公布其罪状，称其“罪恶滔天，人神共愤”

，并表演式地说他“刑书未及，便至自尽”

——意思是我们正要依法审判他，他自己羞愧难当，先一步自杀了。这是古代政治中典型的杀人诛心：人明明是被处决的，偏要给你安一个“畏罪自杀”

的官方定论，让你死后连尊严都没有。他的官职爵位全部被削除，只按普通士人的规格草草埋葬，连陪葬品都只是一口薄棺、几件破衣。

但历史就这么讽刺。高肇死后，灵太后（胡太后）临朝听政，为了缓和各方矛盾，也许是为了安抚高肇家族残存的势力（高肇的侄女高英当时已是太后），不久又追赠高肇为营州刺史，恢复部分名誉。到了永熙二年（533年），更离奇的事情生了——孝武帝元修下诏，追赠高肇为使持节、侍中、都督中外诸军事、太师、大丞相、大司马、录尚书事、冀州刺史……这一长串头衔，几乎囊括了北魏最高的官爵，堪称“死后大满贯”

。一个生前被定性为“巨恶元憝”

的人，死后十几年又被追封为帝国第一功臣，这不叫“春秋笔法”

，这叫“政治橡皮泥法则”

——想怎么捏就怎么捏。

第五幕：身后事与身后名

高肇死后，他这一支的高氏家族迅衰落，但并未完全绝迹。他的儿子高植，据《魏书》记载，历任多州刺史，为政清廉，颇有能名，被称为“良刺史”

。这位二代与老子的行事风格截然相反，以至于时人都惊叹“父子异志”

。或许高植正是从父亲血淋淋的结局中吸取了教训，明白靠裙带关系和阴谋诡计不能长久，唯有踏实做事才能善终。

至于高肇的侄女高英，也就是那位被立为皇后的高氏，在宣武帝驾崩后顺理成章成为皇太后。但她很快就被灵太后（胡太后）架空，幽禁于瑶光寺中，出家为尼。后来胡太后被幽禁期间，高太后曾被短暂迎回宫中，但胡太后复出后，高太后旋即暴毙，死因成谜。《魏书》的记载讳莫如深，但时人都明白，这不过是宫廷斗争的又一轮轮回。老高家靠宫斗起家，最终也覆灭于宫斗，求仁得仁。

《魏书》对高肇的评价，其实是分裂的。在执笔修史的文人士大夫魏收笔下，高肇的形象被严格区分成两个版本：“官方版本”

说他“出自夷土，时望轻之”

，结党营私、残害忠良，是一个典型的奸臣形象；但“民间版本”

（或者说隐藏版本）又补充了一句：“在位居要，留心百揆，孜孜无倦，世咸谓之为能。”

意思是这个人虽然出身低、品行差，但干活儿很卖力气，处理政务能力不俗，当时人也承认他“能干”

。

这种“一鱼两吃”

的评价方式，其实挺有意思。它说明高肇不是简单的好人或坏人，而是一个复杂的人。他的悲剧在于，能力的“硬件”

全都用在了错误的方向上。他本可以成为一个勤勉的能臣，但偏偏选择了做一条疯狂的忠犬。他的“勤奋”

是真实的，“构陷”

也是真实的，两者并行不悖。一个没有道德底线的能人，往往比平庸之才更危险。

第六幕：现代启示录

第一课：德不配位，必有灾殃

这是个老生常谈的道理，但在高肇身上体现出了教科书级别的示范。他依靠血缘关系这条“级捷径”

，几乎是一夜之间从底层跃升到权力顶峰，获得了顶级的身份、财富和权柄。但他的“操作系统”

——即文化素养、政治智慧、胸襟格局——却仍停留在草创阶段。就像一个中了亿万彩票的流浪汉，他不知道如何投资理财，不知道如何融入上流社会，只能用自己最原始的方式：通过暴力拆解、拉帮结派、打压异己，来守住这笔天降横财。结果呢？财没守住，命也搭进去了。

第二课：“孤臣”

政治的必然终局

高肇是个彻头彻尾的“孤臣”

。他来自高句丽，在朝中没有深厚的家族根基；他是外戚，天然与宗室对立；他行事凶狠，与士族关系紧张。他没有任何真正的政治盟友，唯一的靠山就是宣武帝本人。他深知这一点，所以才会像疯了一样打击一切可能威胁皇权——也就是威胁他靠山——的人。他以为这样做是在巩固自己的地位，但实际上他是在孤注一掷。当宣武帝咽气的那一刻，高肇的悲剧就已经注定。放眼历史，有多少“孤臣”