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第31章 拜帖论道（第4页）

此刻，安王府中，书房内

李君肃正专心的处理着公务，随着吐谷混道，还有吐钵道等地，在公子苏的影响下，儒学传开。

很快，百姓们融入皇朝，开始为皇朝展出力，公务，也变得更加繁琐繁多了起来。

不仅仅是朝臣们，六扇门捕快们身上的担子，也陡然加重。

此刻，安王就游刃有余的，处理着装备配置，俸禄调整，各地安定，还有其余地方门派如何治理的大小事宜。

如果说皇帝治理整个皇朝，那么其中的秩序与刑罚这一部分，则是在安王手里。

刑部只能抓一抓贪官污吏，外邦奸细，六扇门那是什么都能抓。

而在安王旁边，穷奇正耐心的用自己的小爪子，帮安王研墨。

白星灵都被穷奇这家伙给气笑了。

研墨的功夫，她都敢抢？

白星灵已经在研究，穷奇炖汤有什么效果，够不够滋补了。

安王的另一边，则是一封拜帖。

这是给寒灯佛庙的拜帖，李君肃这一次，选择不用谋划，大方递帖上门，名义就是论道。

以往，道佛强者间所谓的论道，为何有些高人回去没多久便坐化了。

不是简单的本心被破，这种情况虽有，但极为稀少。

以张尘了慧举例，他们双方是不可能被对方的学说，影响到本心分毫的。

武尊，一个个心性比山峦还稳固。

只有极少部分的人，会被三言两语影响到道心崩塌。

兵主认同人皇的仁善，但不会被影响。

人皇理解兵主的霸蛮，但不会踏上去。

武者武者，终归是武字为。

以往的道佛论道，到了最后，还是要用自身的心性与意境，而得到的力量，来一分高下。

强大的力量，本身就是各自心性和意境的极致演化。

所以，那些输了的人，要么意境稍差，要么心性稍逊。

与之相反，真正的论道，是诸子百家时期。

儒祖道祖见过一面，但理念不同，畅快交流一番后，各自继续走在属于自己的道上。

诸子百家时期，是完美的论道时代。

不认同彼此的道，不妨碍彼此交流，无法说服对方，那就分开，在自己所求的路上，继续前行。

这，便是和而不同。