倍福文学

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200210（第5页）

“内迁？”

“迁！”

使者咬牙，点头认了——

作者有话说：墨墨：[托腮]想他

大趾：[愤怒]赶紧砍完回家！

第203章（捉虫）能歌善舞

203

来投的杂胡心知，这“降”

，可不是“归”

，就像内附和已附有区别——还是想内附入中原的，虽然限制也大，但从此之后彻底就成了汉家人了。

这内迁虽然也进中原了，但和内附、已附必定也是不同的，可不降就等着被篦子篦头一样扫过草原吧（篦子的功用类似于梳子，但比梳子的齿更密集，因为古代冬天洗头其实是很危险的一件事，所以用篦子来清洁头发，它有篦掉头上虱子、油垢和头皮屑的作用）。

众人赶紧都低头任“迁”

，这时候的要求，是能活命就成了。

这些人得到了准话，回去准备去了。

宇文霁出关之后，也没有立刻开拔，他在关外停留了二十天，进行军队整合以及短暂的适应。财大气粗就是不一样，不着急开战，一切以稳妥为上。

汉军这些年大肆外扩，如今已建大城五座，小城十数座，大小其余村落无数。不只是向草原发展，也向西南以及东北发展。除了接触到更多的游牧民外，也和西域诸国有了交流，外加接触了一些渔猎民族。

很多国家和民族对“汉”

，还是印象很深的，一些国家还留有当年汉给他们颁发的印绶——羁縻统治敕封的当地土王，其实按照后世的观念，在汉的时候，这些地区都该是华夏版图了，不能把羁縻统治的豆包不当干粮啊，人家都是服从中原帝国统治的，很长一段时间里对外介绍都是“我是大汉治下某某某”

。

许多民族的传承故事中，都有汉人的身影，甚至很多民族起源都大同小异。一部分民族起源里是“一位高大的神祇来到人间和美丽的女神相爱”

，另外一部分就更真实一些“我们就是某某将军的麾下，当年军队迷了路，就留在当地了”

。

对于长城之外的探索，真的是一件很有意思的事情。

很有一种当年玩战略游戏，一点点在战争迷雾中探索，开地图外带满地图捡资源、捡小兵的感觉。

而且，每次找到新东西，宇文霁都觉得情绪价值太丰富了——我祖宗真强！

怪不得“达则自古以来”

呢。

宇文霁还抽空看了看当地百姓的生活情况，这里胡汉杂居，百姓都喜着红绿，衣饰上也融合两族的审美。宇文霁在当地买了很多好看的首饰，打包好几箱准备北伐结束带回去。没必要现在挤占军队的运输力。

宇文霁最关注的，还是已附杂胡的生活方式，结果他还是很满意的。即便依旧号称游牧的部落，其实也已经是半定居了。只在春夏放牧牛羊，秋冬不再需要赶草场，而是将牛羊赶进牲口棚，在充足的牧草和厚实的墙壁的庇护下，度过寒冬。

而且当地官员介绍，这种生活方式，其实已经向全草原扩散了。未附的，包括现在陆续内迁的杂胡，都开始这么过日子了。

这已经打破了草原的平衡，因为过去很多大部落之所以强大，就是因为他们占据了“冬季牧场”

。草原是广大的，但是能够让牛羊安全过冬的区域，却又是狭小珍稀的。只有本部落、盟友，或上交了足够保护费的附庸，才能进入。

可现在，一座座城市开拓了更多更安全，也更便宜的过冬地。

随着中小部落的流失，上层的动摇也是必定的。

过去的三大部，鞑科人已经彻底西迁，彻底不见踪影了。托博和疾勒其部族内部都发生了大规模的分裂，一部分人也与鞑科人一样西迁，一部分跑去西域。留在草原的疾勒人一门心思想内附，无奈中原现在中原都只让他们“已附”

，不再内附了。托博人虽然还有称霸草原之心，却也越来越力不从心。

先前跑来降的，大多是疾勒人。他们现在也后悔了，还不如已附呢，过去就想着拖延等好机会，结果等来了个内迁。

杂胡的定居，也缓解了草场的压力。

历来草原杂胡发展起来后，就会东进。这其实也有一部分生活所迫的关系，牛羊马匹多了，草场不够吃了。一部分草地甚至直接吃成了戈壁，那这时候要么内部打架，要么东进，基本上都选东进。