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第六十三章 赐福仲仙录（第3页）
李墨消化掉赐福仲仙录，现成婴以前的内容还算完整，从中可以窥得人魔宗的恐怖。
各类功法入门所需的死病不同，比如赐福仲仙录的要求便是未渡过住胎期死病的婴孩。
住胎期死病主要作用于初生的婴孩，通常表现为生畸形。
婴孩掌握赐福仲仙录后，二十岁时四肢彻底萎缩脱落，身躯才开始缓缓转变为书籍。
据说有部分的魔门道统，甚至得而立期死病才能修行。
“原来人魔宗不用刻意的传承法术，怪不得能在大宗门的围剿下，依旧存活至今。”
当赐福仲仙录晋升为弱冠期后，修士的道体便会化作书页，形成一门门另类的法术。
辛本禄的资质是双道体。
先道体“羽化道体”
，正常的作用是每隔百年蜕皮一次，可以去除暗伤，增强根基体魄。
羽化道体转变为记载“羽化成仙术”
的书页。
如果辛本禄自身施展羽化成仙术，可以化作几十米的蛾人，也能传授他人，制造妖魔。
后道体心窍如鬼同理。
不过因为心窍如鬼是后道体的关系，形成的人心如鬼术威力远不如羽化成仙术。
至于画成牢术，则是辛本禄杀死一名具备道体的散修后，炼化其尸体后孕育的书页。
法术的威力还要更弱三分。
李墨翻阅过赐福仲仙录后，难免会联想到造化书。
要不是造化书从前世跟随着自己来到此方世界，他肯定会认为牵扯到某个人魔宗的大能。
恐怕在人魔宗看来，先五道体完全是上乘的炉鼎，毕竟能孕育出五门威力尚可的法术。
李墨对掌握赐福仲仙录不感兴，并且也达不成入门条件。
辛本禄的记忆中，唯一有用的只有魂幡的炼制法门，独特的法器让槌砧之器受益匪浅。
魂幡演变数千年，虽然如今炼制的乃是百面兽，但本质依旧保留着曾经魔门法器的特点。
只要通过不断杀戮，让百面兽吞食生灵，就能增长法器品阶。
相比尸山凝聚日月、五行灵纹才晋升伪法宝，魂幡吞食的生灵足够，便自然而然化作法宝。
凝聚出“魂冢”
灵纹。
某种意义上来说，魂幡的炼制法门，相当于法宝图录。
李墨能明显感觉到，槌砧之器对法宝的理解更进一步，甚至已经能尝试用尸山神通孕育出，比较极端的魔门法宝图录。
辛本禄彻底化为灰烬后，独留一张专门存储物品的书页，里面满是散修相关的资源。
李墨整理了下资源，死在辛本禄手中的散修至少千人。
散修的术法非常简陋，但胜在量大，原初道种汲取后，两门主修功法都出现细微的完善。
李墨把关于锁仙体的作用传念给田昌文。
并且通知田昌文，再过五年左右，自己将会返回子器派，但可以带走四名结丹兽修，以及二三十名筑基后的兽修。
接着他再次陷入闭关。
不出意外的话，而立期死病很可能要在初入内门后爆，他必须提前做好充足的准备。
（本章完）
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