倍福文学

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“其中，西方部落的人最喜欢的就是我们大河部落所制作的石器，因此犀牛部落的人才来到我们这里交换。”

说到这里的时候，花扬着下巴，一副很光荣的样子，看起来很为自己部落制作的石器受人欢迎而感到骄傲。

吴羁问出了花一直没有讲到的地方：“这和神使有什么关系？”

花这才反应过来自己一直没有讲到重点，她不好意思地笑了笑，这才继续说道：“神使的事就是犀牛部落和我说起的。”

“根据犀牛部落的人所说的，那些来自西方部落的人，他们的部落离这里很远很远。具体有多远我不清楚，但是犀牛部落的人说，那些西方部落的人来到这里，足足走了三个轮回。”

三个轮回……姜央猜测这应该是三年的意思。

也就是说，那些从遥远的西方远道而来的客人，在路上走了足足三年，才从西方部落来到了犀牛部落。

怪不得花对神使的说法坚信不疑——没点毅力和目标，还真不一定能有人在路上坚持三年。

姜央若有所思：“西方部落的人说，他们是受到神使的指引才来到了这里？”

花点点头：“犀牛部落的人是这么说的……他们说，西方部落的人在神使的教导下学会了驯养牲畜，因此他们选择听信神使的话来到东方，甚至愿意拿出珍贵的驯兽方法，只为了在东方换取一些不知道有什么用的野草。”

说到这里，花更加骄傲了：“西方部落的人原本打算只交换那些野草的，但是他们看到了我们的石器，宁愿放弃一些野草，也要交换我们的石器。”

姜央“哦”

了一声，没去按照花想法去想那些漂亮的石器究竟有多好看，而是将注意力放在了“没什么用的野草”

上。

如果西方部落真的迎来了“神使”

，那么他们要找的“没什么用的野草”

，指的可能就是麦、粟、稻、稷等粮食的种子。

根据花的说法和姜央等人看到的事实来看，这里的社会程度还非常的原始，人类应该只勉强进入到了旧石器早期的时代，只能够简单地使用一些粗劣的石器。

在饮食上，他们依旧处于狩猎采集的时代，还没有进入到农耕社会，倒是犀牛部落似乎先进一点，在生活中无师自通地学会了驯养家畜。

但他们驯养的家畜是犀牛，估摸着只能用来在狩猎中辅助狩猎以及充当坐骑之类的，离真正进入到“驯养家畜”

还有一定的距离。

而到达了遥远的西方的神使，已经开始决定教会西方部落的人如何种植，打算帮助他们进入农耕文明。

但或许是西方部落的所在地实在是太过贫瘠，以至于他们在本土都找不到适合耕种的粮食种子，才不得不派出部落的子民跋山涉水地来到遥远的东方，为此不惜走了三年才到。

而这么看，他们的目的也和西方部落的神使差不多。

而那些西方部落的神使可能还没有完成他们的任务，自然也就得不到奖励，姜央等人也无法从花的口中得知那些人的结局如何。

吴羁在听完花的话之后，稳了一下心绪，便说道：“我们也是神灵派来帮助你们的神使，今后，那些东西我们都会一一教会你们的。”

听了吴羁的话，花的双眼都亮了起来。她冲着吴羁弯下了腰，口中虔诚地说道：“多谢神使。”

就这样，姜央被迫过上了帮助原始人脱贫的悲惨生活——他被分配去教一些小孩子识字。

每个人都被分配到了自己的工作——

吴羁被分配带领狩猎队出去狩猎猎物，还负责教授这些原始人怎么拿藤蔓等植物织网捕鱼；

吕娃因为曾经是一名光荣的妇产科医生，因此被派去照顾部落里的孕妇，还要负责教会部落里的原始人如何分娩；

隋壬在教这些原始人如何使用火——因为不能每次都使用喷火臂直接喷火，因此赵庭燎也被隋壬叫了去，教这些原始人如何钻木取火，以至于现在的赵庭燎几乎每天都在发疯；

那个叫归有超的年轻人因为是建筑系毕业的，现在在教原始人如何建造房屋，每天的精神状态也很美妙；

农学生沈栋则被迫上岗，用他那些本来就不多的、还在毕业之后已经还给老师了很多、以至于现在只剩下了少部分的农学知识来告诉那些原始人怎么种植粮食，还要兼职识别草药——好多草药他自己都不认识，也是天天在发疯；

光荣的人民教师潘窗月则负责给部落里的人扫盲，教授着这些原始人樱河星那种奇奇怪怪的文字；

而姜央则被潘窗月拉了壮丁，一起教授这些原始人如何认字。

天知道，教一群原始人认字——还是原始人中的小孩子认字是一件多么恐怖的事情。

姜央第一百零八次告诉自己怀中的小男孩儿自己的名字：“姜央。”

“来，跟我读，记忆昂姜，一昂央。”