倍福文学

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叶悬灯：“啊？”

赵庭燎则是解释道：“地官赦罪，‘赦’和‘罪’是并列关系，‘赦’指‘赦免’，‘罪’指‘降罪’，地官赦罪的意思其实是在这一天，地官会降临人间，对人间的行为进行校戒罪福，为人赦罪。”

“但是吧……”

姜央幽幽一叹，“现在还知道三元大帝的人不多了，所以，很多人在听到‘地官赦罪’的第一反应，就是认为‘赦罪’是个动宾结构，把‘赦罪’理解成‘赦免罪过’。”

叶悬灯的眼皮忽然跳了一下。恍惚间，他好像知道为什么面前的三个人的脸色都这么难看了。

第183章洛神赋离谱

有人是个文盲，将“赦罪”

这个并列结构认为是动宾结构，这不是什么太大的问题。

这么想的人比较多，听起来好像也只不过是文盲比较多，也不是什么大问题。

毕竟说到底，一个名词解释而已，多大点事。

但是，如果这个名词解释涉及到了鬼神呢？

叶悬灯只觉得自己的冷汗直流，心中升起一股十分不祥的预感来——

要知道，“神”

是由人“创造”

的，神的本质是人信仰的集合，是依托于人的信仰而存在的。

譬如宓妃，她是一个凡人，她想成神，她就要得到人类的信仰，因此她不畏艰苦地四处治水，直到她在有生之年将洛水治理好了，洛水流域的人都受到了她的恩惠，她才能突破人和神的界限，成为一个神。

但是时过境迁，当受到她的恩惠的人已经不再，她的故事已经流传了几百年、变成了人们口中的传说的时候，她就失去了人类直接的信仰。

正因如此，甄宓能通过一篇《洛神赋》、一堆似是而非的八卦，就能抢夺宓妃一半的神格——甚至，如果不是司马师和甄宓是死仇，为了避免来自甄宓的报复，司马师动用传国玉玺来帮助宓妃布下禁制，也许今日的洛神早就已经换人了。

宓妃一个洛水女神尚且如此，那么，作为人类对天、地、水的崇拜而产生的天官、地官、水官呢？

他们是三元大帝，也算的上是天生地养的神，但他们却不像东皇太一那样是真正的、与天同寿的神，他们也是因为人类的信仰而存在的。

那么，三元大帝受到人间的影响会是多少呢？

当大部分人类都认为，“地官赦罪”

指的是在中元节这一天，不论犯了多大的错误，都可以一笔勾销，那么地官的职能会不会因此而产生变化呢？

叶悬灯不知道。

但他觉得，概率瞒大的。

叶悬灯不由咽了口口水，他紧张到嗓子都有些不会说话，哆哆嗦嗦地问：“如果……我是说如果……如果中元节真的因为这种事情改变了原本的意义，那么……”

之后的话叶悬灯没有说完，但是其他人都知道了他是什么意思。

赵庭燎沉默片刻，说道：“那很有可能说明，这一次的中元节会是一个难忘的节日。”

姜央接话：“譬如，随时杀个人助助兴什么的。”

叶悬灯：“……”

叶悬灯脸都绿了。

好在这个时候，万灵偃给出了一个堪称目前为止唯一的一个好消息：“起码我们现在还是安全的，因为地官赦罪的时间是中元节的太阳落山后，而不是凌晨。”

姜央若有所思：“这也就是甄宓刚刚没有继续和我们杠下去，而是选择离开的原因吗？”

姜央觉得自己懂了：“我们都觉得宓妃和甄宓两个人在洛神村里杀戮无度，宓妃肆意杀害无辜的少女，以少女的肉体作为她灵魂的载体，以让她得到短暂的自由。甄宓则是肆意地杀害洛神村中出现的任务者或者别的什么人，以至于她现在的手上已经有了九千九百九十九条人命。”

“但实际上不是这样的。”

姜央低喃，“即便是宓妃和甄宓，也是不能随便杀人的，不然她们也会受到惩罚。惩罚或许可能对她们来说一时无足轻重，但足够她们无法抢夺对方的神格了。”

关于这一点，赵庭燎很是认同：“神也不可以无缘无故杀人的，就算是罪犯也要经过法律的审判而不是被随意杀死，更何况是在这种被杀之人是无辜的情况下。”

姜央：“所以，这就是目前为止我们没有受到宓妃和甄宓真正的杀手的原因——她们必须要在中元节那天的太阳落山之后才能够杀人，因为这个时候‘地官赦罪’，她不会被降下刑法。”

“只是……”

如果是这样，反而有另一处不太对劲，“那和我们一起来的那些任务者是怎么回事？”