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传国玉玺的历史是真的很长久了。

据传闻，用来缔造传国玉玺的玉石乃是春秋时期楚人卞和在荆山砍柴时发现一块璞玉。卞和三次献玉，才有和氏璧流传人间。

后来，楚国向赵国求亲，和氏璧便到了赵国，又因秦昭襄王觊觎和氏璧，提出愿以十五座城池来换取和氏璧，还诞生了成语“完璧归赵”

。

秦始皇扫六合后，和氏璧到了秦国，被秦始皇塑造成了传国玉玺，上刻“受命于天既寿永昌”

八字。

秦朝灭亡，西汉建立，直至西汉末年，王莽篡位建立新朝，执政太后王政君无法接受自己的侄子竟然灭亡了汉家，因此在王莽前来索要传国玉玺之时，愤怒地将和氏璧砸在地上，使得传国玉玺缺了一角。

王莽令工匠以黄金补之，却也无法改变其已经坏掉的事实。因此，当传国玉玺再一次印刻在圣旨上的时候，就多了一条痕迹。

再后来，王莽新政宣布破产，传国玉玺先到了绿林汉皇帝更始帝刘玄手中，赤眉军杀了刘玄后，传国玉玺又到了赤眉帝刘盆子手中。赤眉汉被光武帝刘秀覆灭，传国玉玺来到了东汉。

东汉末年，董卓擅行废立，引得天下纷纷讨伐，传国玉玺便被孙坚拿走。孙坚死后，其子孙策以传国玉玺换走了孙坚留下的旧部，传国玉玺就到了袁术手中。

袁术称帝建立仲氏王朝，然而很快就被挟天子以令诸侯的曹操覆灭，传国玉玺重新归于汉室。

曹丕篡位称帝后，传国玉玺便在曹魏流传，直至司马炎废常道乡公曹奂，传国玉玺便到了晋朝。

姜央沉思一瞬，随即说道：“如果我们之前的猜测没有错，洛神石像最大的目的不是为了囚禁洛神而是为了保护洛神，那么，拿到传国玉玺盖在这里的人，就应该是……司马懿。”

毕竟自曹叡和曹爽死后，小皇帝曹芳不过是个傀儡——虽然他很不想做个傀儡，但司马氏专权，借用一些传国玉玺好像也不是不可以。

想到这里，姜央又补充道：“也或许那时候司马懿已经死了，这么干的人是司马师。”

赵庭燎的思绪转了个弯儿，才反应过来姜央想要说什么：“你的意思是，司马氏在夺取了曹魏的政权之后，为了避免甄宓真的成了神，从而对司马氏进行报复，所以，他们保下了宓妃，让甄宓没有办法真正地成神？”

“这不是很合理吗？”

姜央说道，“曹叡希望以成神来破解母亲身上的诅咒，却惹怒了洛神宓妃，引来了杀身之祸。宓妃又因为擅杀人间帝王，使得自己元气大伤。”

“很显然，一个神是可以杀掉人间的帝王的，更何况那时候的司马氏还不是人间帝王，他们当然要怕甄宓一旦成神会给他们的报复。”

赵庭燎表示了理解：“所以，神在面对人类的时候几乎是不可匹敌的，唯有一处意外，那就是人间帝王。”

“人间帝王身负人间气运，神是不可以擅自杀害的。因此，只要传国玉玺的印盖在这里，那么无论是宓妃还是甄宓，她们都无法突破传国玉玺带来的桎梏，因为她们都已经不是完整的神了。”

姜央越想越觉得这个猜测靠谱：“而禁制每十年会削弱三个月，就是因为王政君曾摔坏了传国玉玺的一角，导致了禁制的裂缝。”

他低下头，看着洛神石像上盖着的方形印章，喃喃道：“这就是禁制的中心了，只要能够破坏掉这个传国玉玺印，禁制就会直接碎掉。”

赵庭燎接话：“而此时宓妃因为司马懿的洛水之誓元气大伤，甄宓却因为和陈思王的八卦流传千年而有了夺得洛神神格的基础。在这种情况下，甄宓杀死宓妃取得神格的可能性远远大于宓妃杀死甄宓。”

姜央：“所以，我们不能就这么直接地破坏这个禁制——因为，我们的目的是要求甄宓和宓妃一起去死。”

赵庭燎：“但是禁制还是要破坏的，不然宓妃出不来，她和甄宓就打不起来。”

姜央：“所以，我们要做的，就是在甄宓打败甚至杀死宓妃之后、她获得完全的神格之前、这个最虚弱的时间段里，打败甄宓，至少让她无法获得神格。”

赵庭燎：“而打败一个虚弱至极但却依旧拥有半个神格的甄宓的办法……”

赵庭燎不再说下去，姜央却一脸“我知道了”

的表情，看得听的一脸懵逼的叶悬灯像个瓜田里的猹。

叶悬灯不可置信地问：“你们怎么不说下去了啊？怎么，是觉得我已经听懂了是吗？”

他干嚎起来：“别呀，我还没听懂呢。”

姜央却没说话，只是拍了拍叶悬灯的肩膀以示鼓励。

这一刻，叶悬灯仿佛间觉得，姜央即便什么都没说，却好像是他已经什么都说了一样。

叶悬灯觉得自己受到了侮辱，但他找不出任何证据来证明他所遭受的侮辱是不应该的，只能憋着气问：“不是，你们究竟知道了什么？”

他一想到这件事就觉得不对：“为什么我们从始至终都在一起，我却什么都不知道？”

姜央没有回答叶悬灯的话，而是换了一个话题问：“我们之前的推论证明，洛神村和甄宓的立场是相对的，对吗？”

叶悬灯想了想，点了点头：“对，没错，甄宓明显是要杀掉宓妃的，但是洛神村的村民却是在信奉宓妃的。”

说到这里，叶悬灯也忍不住叹道：“毕竟洛神村的村民是三千年前就在这里祭祀宓妃的，她们是宓妃治水有功的直接受益人，也比外界那些被甄宓和陈思王的八卦忽悠的人更清楚洛神究竟是谁。”