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第零三七章提颅而归（第3页）
只是残篇？
连出自哪本论著都不标一下的？
抬了抬眉毛，华雄随手抽出一卷来看，只见写得很漂亮的隶书跃在上。
“夫富民者，以农桑为本，以游业为末;百工者，以致用为本，以巧饰为末;商贾者，以通货为本，以鬻奇为末。三者守本离末则民富，离本守末则民贫。”
额......
看不出来是出自于哪本经书。
华雄这一世，只在王达阿父王克的教导下认过字，经书对于他来说还是很陌生的存在。
不过呢，这不妨碍他将书简全都打包带上了。
反正不拿白不拿！
里面提及各行各业的发展思想，好像说得挺有道理的。以后有机会了，再找个人来解读解读，说不定也能用得上。
就算自己用不上，也能卖给世家大户们换点物资。
嗯，在如今的大汉朝，书简是很贵重的！而在文教很薄弱的西凉，更是有钱都买不到的！
.............
六月初，冀县城外小村庄的黔首百姓们，迎来让自己与有荣焉的茶余饭后。
他们都津津乐道着，自己的乡里出了位少年英豪。
两个月前惨遭杀害的屯长华立，其子华雄在消失了两个月后，终于回来了。还是提着三个贼寇人头回来，摆在了父母坟茔前。
据说那三个贼寇，就是凶手！
大汉朝以孝悌治天下。
这种父母忽逢不测，其子不辞辛苦、不畏生死去报仇，终于得偿所愿而归的事迹，是人们最喜见乐闻的话题。
也顺便的，让华雄这个名字，迅速在汉阳郡传播，慢慢蔓延到整个州里。
最明显的证明，是华雄这些日子经常被人打扰。
他回到冀县的家里后，便在父母坟茔所在地，搭了个茅草屋住着守孝。
守孝，是华夏文明的传统。
从商周王朝开始，古人们就有“事死如生”
的观念。守孝是对死者的哀思、对亡灵的悼念，是生者对死者的怀恋。
孔子也曾经说过：“子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。?”
到了汉武帝罢黜百家、独尊儒术后，守孝三年（实际守孝时间为27个月）的风气普遍被接受。不过呢，这个时间对于经书传家的名门世家们，几乎都会遵守；但黔首百姓们来说，那就很难了。
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