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第120章 犁庭扫穴（第2页）

试想一下，上任单于兵败身死，而你身为新晋单于，在得知己方人马数倍于敌军，你会放弃这个为前任单于报仇并且为自己扬名的机会吗？答案是不会，族人们推举你作为新的老大，是指望着你带领他们复仇的，而不是让你带领他们逃跑的。

但此时并没有现任何匈奴士兵，他们要怎么复仇呢？吕布又把这个问题抛给了两人。

贾诩回答说：“如果没有合兵一处将敌人分而击之的话，那么可能是把部队藏于百姓之中。待到我们深入地方内部，再重新披挂上马。这样的话一来可以从背后偷袭我们，打我们措手不及；二来可以断绝我们粮道，待到粮草耗尽我军自会撤退，到时候再起兵追击也有极大胜算。即使这两种方法都失败了，他们再撤退也会方便许多。”

吕布听完之后觉得贾诩说的十分有道理，点点头表示赞同。

郭嘉却说道：“文和兄谋略过人，天下鲜有能出其右者，我觉得那群蛮夷不一定会想出这么完美的计谋。或许还有另一种比较普通的方式，集结大军之后，选择一处城高墙厚易守难攻之地，静待我们前去攻伐。如此背水一战，又是以逸待劳，我们要拿下他们也有些难度。”

吕布知道郭嘉擅长揣测人心，能够利用敌人心理上的弱点来击破敌人。就如同历史上官渡之战前的“十胜十败论”

，以及后来的“遗计平辽东”

，都显示出了他对人心十分精准的揣测。因此，在这推算中吕布更偏向于郭嘉所说。

但贾诩所言若是真的，那自己无疑将陷入险境，毕竟吕布几人都猜测南匈奴的身后有董卓支持，而董卓的席谋士李儒能想到这个计谋一点也不让人惊讶。

虽然后来的事实证明吕布还是多虑了，但身为三军之主的他此时不得不谨慎行事。

于是在贾诩的建议下，吕布曾和刘辩、卢植说得气话竟成了真，他给下令张辽、黄忠、高顺三人下令道：“一路向肤施进军，凡遇穿胡服，蓄胡者，皆斩！”

这虽然是贾诩的计策，但吕布也偏向于此。两军交战，向来比的是谁更有手段，更心狠手辣，而不是比谁更仁慈。如此这般犁庭扫穴，雷霆之威，必能彻底击败南匈奴，以绝后患。

“诸葛亮火烧腾甲军，周瑜火烧赤壁，关羽水淹七军，6逊火烧七百里联营，哪一个不是背负万千条鲜活的生命？而流传千古之后大家都是只敬佩他们的英雄事迹，并没有一人唾骂他们，自己不过是把水火换成了金戈，都一样的…”

吕布在心中安慰自己说道。

三路主将接到吕布的命令后，都觉得吕布这样做太过残忍，但随后看到贾诩的猜测后，又改变了自己的想法，觉得吕布这军令才是最简单有效的。

因为贾诩的一个计策和吕布的一道命令，上郡顿时尸横遍野，血流成河。数十万匈奴人在短短几天之内几乎全部灭族，只留下肤施等几个并州大军没有踏入的县还有匈奴人生活。

甚至在上郡治下的高奴县，有一个布满沙石连草都不长的小山，一夜之间从遍地石土的黄色变成了骇人的红色。

其余侥幸存活的匈奴人也都被吓破了胆，他们甚至学做僧人那样剃头断，再把好衣服撕开重新缝补在一起，对外宣传是洛阳白马寺的僧人…

据史料记载，汉明帝时期引入佛教，并建立白马寺。但很多人都认为佛教传入应该在先秦时期，只不过东汉时官方引进才有了记载。并且僧人在明清前只是断，即短，明朝之后才开始剃光头。