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第四百一十章 人皇剑气的变化（第1页）

第四百一十章人皇剑气的变化

心灵时代！

一切的力量都源自于心灵！

源自每一个人的心灵之中！

并没有灵气复苏的说法，更没有什么因为灵气枯竭导致人类不能修炼的说法，人类的修炼也根本不依靠所谓的灵气。

按照先生所说，人类其实一直以来都可以修炼，通过对自心灵的提升，进一步走向控制心灵的高度。

而具体的修炼方法，可以说没有，可也确实存在着的。

诸子百家遗留下的经典中几乎都有核心的誓约与制约的存在，再然后是孟子的反求诸己，一切要往自内心去寻求，以及更近一些的开创繁荣了心学的王阳明的一切都存乎于心等等……

而西方也同样有着相应的学说，最早的柏拉图的灵魂回忆说，这个学说是指一切知识都天然的存在于我们的灵魂之中，只需朝着灵魂之中去寻求……而更近一些的则有覆灭了西方黄种人的白人后裔斯宾诺莎的天赋轮以及后续经院哲学的经验论等等。

先贤们其实早就煞费苦心的通过一处处文字记录给我们留下了关于修炼凡能力的信息。

而因为心灵能力的具体修行方法的各自不同，导致了先贤们都没办法将具体的修炼方法传承下来、描述出来以及记录下来，而是只能告诉我们，我们该从何处去寻找这份力量。

而具体寻找的过程，实在是每个人都完全不同。

当然，

历史上，也有先贤强行找出了一些看似可以当做具体寻求心灵的方法。

例如，华夏传承的武术以及道门修仙之法。

西方其实也有类似的魔法以及炼金术巫术等。

但可惜的是，华夏的武术传承只能强行传承四五代人，便会因为誓约与制约的完全不契合而导致所谓的‘失传’。

至于道法以及修仙门派，其实是几乎真正完美的做到了这一点，但在五百七十八年前的大事生之后，修仙门派也即隐仙门派或者称之为隐宗的地方，也彻底断绝了传承。

人们静静的看着直播屏幕，仙宫附近的人包括玄衣军等等，也全都细细的听着先生的话语。

在反思着先生之前的话语中蕴含的信息的同时，也在继续更加认真的听着。

而在城门之上的检阅台所在。

秦歌继续开口道：“但境界呢？庄子其实在逍遥游之中定义了修行的境界。”

“贤人，圣人，神人，至人，以至于更高的真人！总共五个境界，而如果联合科学界关于人类展史中定义的猿人、能人、直立人、智人的四个阶段来划分的话……无疑，科学界的定论是根据物质展规律划定了人类从猿猴到智人的物质躯的进化阶段……”

“姑且不讨论人是否真的是从猿猴进化而来的……就以此说法应征，恰好庄子定下的真人之前的四个境界，就对应着心灵的进化！”

“华夏人都清楚圣贤究竟是什么，或者什么样的人是圣贤，关于对圣贤的认定，在华夏的文化之中，并非以某种特殊的物质力量来进行标准区分，而是以道德，以心灵来进行区分！”

“人皆可以成尧舜！”

“这说的不只是任何人都可以成为尧舜那样的道德至高的圣贤，更是因为，尧舜实际上也只是圣人境界……人皆可以成尧舜，说的便是，只要掌握了自的心灵能力，进一步修炼下去，人人都可以成就圣人境界！”

“而什么是圣人境界呢？”

秦歌缓缓转，看向了西北侧的那颗古怪大树。