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“立法、执法、司法、税收、军事、宗教、财产权一概被限制,这国王当着还有什么意思?”
伍爱华再次自问自答:“当然有意思!人家革命成功了,还让你们继续当国王吉祥物,你不该感恩戴德?”
“我们就随机抽取任何一个亡国之君,问他现在有个农民起义,人家造反成功了但是不打算杀你们,你们还是当皇帝,但是没皇帝的权利,给你们过得去的生活待遇,但是造反成功的这些人才有执政权,这些亡国之君中,谁赞成,谁反对?”
“反对的被送下去砍头了,赞成的就成为了君主立宪制的君主。”
“说到这里大家可能会奇怪:为什么革命都成功了,还要保留这个皇帝呢?”
伍爱华这个问题一问,确实很多人都在奇怪。
“朕革命就是为了当皇帝,留崇祯在皇位上,朕和兄弟们折腾这一番为了什么?”
李自成说出了很多人的心声。
“其实是当时革命性质和英国国情决定的。”
伍爱华首先给出了一个总结式的结论:“光荣革命是一场‘不流血革命’,并且英国自古以来就没有农民起义翻身做主的传统。”
“一直以来,华夏的农民起义,秉持的都是王侯将相宁有种乎,想的是皇帝轮流做,今年到我家,而事实上也确实有许多平民一跃而上成为王侯将相。”
“但是英国不是这样,英国虽然也有口号‘whenadamdelvedandevespan,whowasthenthegentlemen?’”
伍爱华举例道:“但是农民起义的目的基本都是为了减少税收、降低土地租金,就连起义的人群,也是市民、骑士、乡绅多过农民。”
“整个英国历史中,就没有起义之后成为国王的,”
伍爱华摇头道:“所以光荣革命的人也没有想过换个王室,自己也去当一当。”
听到伍爱华这话,华夏的古人有很多不解。
“你说他们冒着掉脑袋的风险,都没想过当个国王或者国公?”
瓦岗寨的人议论纷纷。
“另外呢,这场著名的不流血革命,原本不做人的国王詹姆斯二世也只是逃亡法国,没有丢命,最后大家宣布他逊位,让他的长女玛丽二世签了权利法案,然后拥立她当了女王。”
“女王?!”
很多古代人惊讶不已。
“这英国人真是胡来!”
有人斥责道:“这老詹没有儿子,也该过继他侄子啊!实在不行兄终弟及,怎么能让他女儿当女王呢?”
伍爱华默认自己的观众们全部都清楚英国女王可以继位,于是完全没有解释英国王位继承的问题,继续说道:“这就是英国整个革命的始末,在这次革命之后,英国确立了,也是第一个确立了君主立宪制度。”
“君主立宪制度是在保留君主的前提下,通过宪法限制君主权力,在这种制度下,君主虽然还是国家元首,但是因为宪法规定不同,他享有不同程度的权力,有些国家君主就是吉祥物一样的存在,被称为虚位元首。”
伍爱华说着:“目前,世界上主流的君主立宪国家,都是资本主义国家,他们基本采用了议会制或者二元制作为国家的制度。”
“议会制下,议会是国家最高的立法机关和权力机构,是真正的国家权力中心,议会选举产生内阁,内阁掌握行政权力,君主就是象征性的国家元首,并没有实权,而二元制的情况下,君主的权力会大于议会,各种法定都要经过君主的签署,君主也有权委任内阁成员,目前欧洲绝大多数君主制国家都是议会制,中东部分国家和泰国是二元制。”
“为什么提到明朝的时候我们会说君主立宪呢?”
伍爱华感觉已经解释的差不多了,便开始了对比:“大家想想,明朝的内阁制度,像不像二元制下的内阁?现代资本主义国家讲究三权分立,明朝是不是也有各种党派分权?”
“不过虽然有些相像,明朝还是非常典型的封建国家,而且明朝这些所谓的分权是党派斗争的结果,和真正的三权分立互相制衡完全不同,”
伍爱华说起来倒是没有很遗憾:“别说大明的内阁和君主立宪内阁的差距,就是他们真的搞起来,也活不到现代,现代有二元君主制的国家的存在多半是基于该国国民相信君权神授,或者政教未分离。”
“但是君权神授是咱们汉代玩腻了的玩意儿,后面华夏平民都不相信了,华夏民众的朴素信仰原则又是见神就拜、谁灵信谁,就是说,没有那个土壤和基础啊。”
“虽然如此,其实但是,说起君主立宪,我想到的不是明朝,而是大宋能不能搞个君主立宪啊?”
伍爱华忽然说道:“明朝可能没那么需要,但是宋朝是真的很需要!”
宋朝皇帝:?为什么啊?
很快,宋朝皇帝就听到伍爱华继续说着:“北宋末年和南宋初期那三父子的骚操作,大家都说拴条狗在龙椅上干得都比他们三个好,咱就是说,北宋和南宋的大臣能不能支棱起来,你们倒是学学人家明摄宗呢!怎么就不知道把皇帝的权力架空呢?!”
“好吧,我知道你们忠君思想浓厚,但是你们不知道什么叫做民贵君轻吗?就那种皇帝,宰了他们反而能青史留名好不好?”
伍爱华说着,就开始恨铁不成钢:“人家忠臣也就算了,北宋末年和南宋初期的奸臣也不给力啊!古往今来奸臣那么多,人家都知道架空皇帝自己当家作主,什么曹丞相、司马相国,北宋那三个昏君手下的奸臣们,你们没读过历史吗?怎么能这么不给力啊?!”
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