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“本雅失里竟然要阻止这一切!阿鲁台竟然要阻止这一切!”
“阿扎失里……明明在大明的帮助下,他的泰宁卫部落已经开始了这样的蜕变,而他却为了自己的权力,毅然决然的袭击了太孙您,将他治下可怜的蒙古牧民们重新再推入深渊……”
“不能让他成功,绝对不能让他成功!凄惨的草原人好不容易才迎来了堂堂正正做人的机会,绝对不能让这些卑劣的野心家们,夺走草原人获得蜕变新生的机会!”
“既然本雅失里能打着黄金家族的旗号对抗大明,那么,我也可以打着黄金家族的旗号,支持大明。”
“用黄金家族的名义,帮助牧民们,让他们能昂首挺胸,做個堂堂正正的人,而不用丢掉礼义廉耻,去做一只没有人性的狼。”
“这是我的意志,我的志向。身为蒙古贵族,我早该为自己的种族做些正确的事。解先生却在怀疑我的心意,甚至用怕死来羞辱我……这难道不是莫大的侮辱吗?”
鬼力赤赤红着眼睛看向解缙,解缙愣了,方孝孺愣了,就连朱雄英也愣了。他们都没有想到,鬼力赤竟然能说出这么一番话来。
();() 诚然,这些话,都是大明朝廷……确切来说,是新学对草原上推行的一种舆论攻势。
大明占领草原,想的是长久的经营,而不是一时的耀武扬威。既然如此,除却将中原与草原的利益深度绑定,激发出潜力巨大的华夏地区对草原土地的渴望之外,如何名正言顺的使草原部落“归心”
,这也是一项十分重要的议题。
而,鬼力赤方才所说的说法,便是朝廷官方沿用朱肃,以及诸多新学门人所言,在草原上的朝廷占据地带,所推行的一种通用说法。
其核心就是:朝廷占领草原,是为了你们草原人好。想想你们先前过的是什么日子?饥一顿饱一顿,从来没享受过。冬日里没得吃了,还得去操刀子抢劫,一不小心,自己也得被抢去当驱口。这样打打杀杀,多野蛮啊!
来,快扑进我大明朝廷的怀里,拿羊毛就能换钱,只要专心给大明蓄养牛羊,商人们自然会给你们带来源源不断的口粮与中原的精致玩意……这不香吗?
还有我华夏的书……知道为什么我们华夏牛逼吗?数千年文化传承,你们羡不羡慕?赶紧来学。华夏的圣人都说了,人和禽兽的区别就在于廉耻……你们要是不知道仁义礼智,还能算是人吗
这样的说法很是说服了一部分草原牧民,将他们转化为了对大明死心塌地的草原牧户。鬼力赤等四处巡演,这样的说法自然也传入了他们的耳中。
阴错阳差的,这样的说法,本就因为戏曲中对蒙古往昔罪行的抨击,而陷入迷茫的鬼力赤,顿觉茅塞顿开,找到了疏解自己内心苦闷的突破口。
再加上那些戏曲之中所凸显出的精神内核,为了伟大仁义理想奋斗的理念,使得鬼力赤这个“戏子”
,竟是也进入了戏中,想要与戏中的那些人物一般,成为解救“凄惨蒙古人民”
的英雄人物。
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