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第14章 剥掉羊皮的狼（第2页）
台湾万能科技大学方面也来电质疑，说蔡闯华在网络上劣迹斑斑，武夷学院选派的人品行似乎不行啊。
结果城门失火，殃及鱼池，蔡闯华和叶希梅台湾都没去成，害了叶希梅。
在武夷学院，越来越多的人知道蔡闯华的故事。
知情的老师们，对蔡闯华的婚姻，众说纷纭。
有谴责的，也有说娶一个做二奶的老婆，这是私人生活空间，私人的自由，不可干涉的。
争论很激烈。
有人熬有介事地把对蔡闯华的争论，又了一个帖子《大学教师的婚姻伦理道德应如何把握》，写得极有水平：
“近日一篇《武夷学院的女生看过来当心色欲老师》的帖子引起广泛的关注，该帖被多个网站转帖，点击数千次，跟帖数百条。该帖不是原创，仅是综合了网上的有关信息，核心内容是武夷学院一个年轻教师娶了一个被人抛弃的长期做二妈的女人为妻之后行为放荡，引起了女生的恐惧。此事给我们提出了一个具有普遍意义的问题：大学教师的婚姻伦理道德应如何把握。
大学的师生都是成年男女，青春年少，对性和婚姻问题特别敏感。此事生在我校引起了师生的激烈争论，争论的观点主要有两种，综述如下：
肯定的一方认为：
1，婚姻乃个人自由选择的私事，与学校、工作及他人无关，大学教师的婚姻也不例外，大学教师的婚姻隐私应该得到同样的理解和保护。
2，大学教师娶被人抛弃的二妈为妻并不违法，无可非议，学校无权干涉，这部分人对该教师受到的指责表示难以理解。
3，更有甚者认为，娶一个流落社会的二妈为妻，是一个人宽广胸怀和包容心态的表现，为社会消除了被人抛弃的二妈继续贻害社会的隐患，有利和谐社会。
否定的一方认为：
1，大学教师在校园内被学生视为公众人物，应为人师表，《礼记?学记》说“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学”
，师道尊严是中国传统文化的核心价值之一。
大学教师婚姻伦理具有不同一般的意义，不应停留在法律的最低规范上，应有更高的师德标准。
2，教师不伦的婚姻将对教师在学生心中的人格评价产生负面影响，引起学生的不良感受。
娶二妈为妻的教师已经引女生的心理恐惧，便是明证。
3，武夷学院是后的新兴学院，教师的心态与强势大学比处于弱势，此事引起了其他青年教师对自身及对学校的自卑感知，通俗地说就是武夷学院的老师找不到老婆，只能找二妈。
《零距离接触武夷学院的新感觉》就是典型表现，对我校的声誉产生了消极的影响，不利人才引进。
4，追求美好婚姻是所有善良人的愿望，娶二妈为妻有违常理，大多是别有用心。
“宽广胸怀和包容心态”
、消除流落二妈贻害社会的说法滑稽可笑，只是自欺欺人。
那个教师娶二妈为妻后，校园盛传其行为放荡，已经成为影响校园稳定的隐患。
南京的“换妻案”
和我校的“二妈妻案”
折射出部分大学教师婚姻伦理道德的低俗。大学教师婚姻伦理道德的要求与现行法律的冲突，凸显大学当局对教师婚姻认知的尴尬和引导的乏力，这是大学师德建设中的新课题，即使在福建省教育厅刚刚布的十条师德中，这个方面也未引起重视。”
网络上有关蔡闯华的帖子越来越多，百度一下“蔡闯华”
，结果有近2ooo个：
“娶做过别人二妈的女人做老婆的十大好处，赞武夷学院老师找做过二妈的做老婆”
“武夷学院二奶男在网上走红”
“蔡闯华让武夷学院很受伤”
“武夷学院教授蔡闯华把老婆让给老爹干”
“网上惊现武夷学院老师玩女生奇闻”
“武夷学院羊群中的狼”
这样的帖子赫然在目，很吸引人的眼球。
网络就像一个大池塘，响起了蛙声一片。
武夷学院官方对这件生在校园的的丑闻，不置可否，完全置之度外，极其脱和淡定。
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