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第1441章 辩证看待（第5页）
如今还不包括李唐皇室后续为了各种祈福所修建的，现存的就很多了。
“有人一心向善，吃斋念佛，有人吃斋念佛，是为了请求神明原谅自己做的龌龊事。”
“佛前跪着不同的人，怀着不同的心思。”
“佛知不知道不好说，但是他自己，肯定是清楚的。”
“那求神拜佛，不就成了只给自己找个心理安慰了。”
李承乾淡淡说道：“等拜完了佛，再做坏事的时候，心里好像更有底气了。”
李复笑了笑。
“但是劝人从善，可说放下屠刀，立地成佛。”
李承乾疑惑。
“还有这种说法？”
“拿起屠刀，做恶人，放下屠刀，就成了佛，多简单的事儿。”
“好像好人成佛，要经历种种，坏人成佛，只需放下屠刀就够了，听上去，并不公平。”
“这种说法也不能完全否定它。”
李复解释着：“劝导作恶之人停止作恶，也是一种善。”
“所谓的屠刀，并非是单纯的指坏人作恶，而是心口意三业及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执着。”
“放下恶念、杀意，远离杀戮和暴力，以达到修身养性、心灵净化的目的。”
“实际上，这是一个象征性的说法。”
李复说道：“舍弃仇恨，保持宽容，以获得平和的心态，达到内心平静，获得解脱。”
“这就跟以前劝人，说冤冤相报何时了，是差不多的意思吧。”
佛教这个东西，有好的，有坏的，不能偏激的去信，也不能完全反驳它。
佛学是一种文化，至于佛教，一些人来借着这种文化去达成私有目的，那是一部分人的问题。
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