倍福文学

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第1074章 讨论（第2页）

奴隶连人身自由都没有，谈不上受教育。

孔子弟子三千，没有一个是奴隶出身。

也没有一个是女人.......

周武王曾经说，他有贤臣十人，而孔子却辩解说，有妇人焉，九人而已。

就这一点，魏征就觉得，孔子这个“圣人”

，并不完美。

“既然是异族人，那就只能以先贤的道理，好生教化他们了。”

魏征补充说道：“倭国，未开化之地，所谓教化，对于他们来说，还是挺重要的。”

任谁听了魏征的话，都会觉得，他此言，话里有话。

孔颖达自然也听出里面的意思了，点点头，意思是自己明白了。

宫里两人讨论着孔子，讨论着有教无类。

而庄子上，书院里，两人在讨论着孟子，讨论着人之初，性本善。

这两人便是李复和陆德明。

“这三字经，我是斟酌了又斟酌，开头这一句说人之初，性本善，我总算是悟明白了。”

陆德明红光满面，满脸都是高兴。

“心之四端，由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”

李复听完之后，脸上表情十分精彩。

“这么说，孟子比咱们之前解读的，更激烈啊。”

孟子的善有四，乃仁义礼智。

仁为恻隐之心，义为羞恶之心，礼为恭敬之心，智为是非之心。

没有这四善的，根本就不算是人。

人性本善，不善的不是人。

说白了，孟子与荀子论。

荀子：人性本恶，你见过吗？有些人一生下来他就......

孟子：啊？你说的这是人啊？

孟子：人性本善。

荀子：人性本恶，我给你举例子.......

孟子：你这说的也不是人呀？

所以说，这句话圆回来，是因为，人性本善，不善的根本不配叫人？

荀子还是太保守了......

好家伙，这么多年了解读孟子，原来是误判。

孔子是教你做人，孟子是直接给开除人籍了。

荀子否定你的人格，孟子否定你的物种.......

“这三字经，好，好啊。”

陆德明兴奋的两眼放光。