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第九百十九章 奉天 靖难（第1页）

燕城，赵王府。

作为一个雄主，果决是必备的品质。

他既然下定决心，趁此良机起兵，自然不会有所犹豫。

赵王府，这个隐藏在燕赵之地的庞然大物，为了这场战争准备了二十年，于此时在黑暗中露出了獠牙。

除了整备军马，点算军械粮草。

还有最重要的一件事情——大义名分。

对于一个王朝来说，法统是极为重要的，代表着长治久安。

对于一个造反者来说，名分是极为重要的，代表着名正言顺。

总有一个误区，掌握兵权就可以登基称帝，但事实哪有那么简单。

董卓的西凉军不强吗？！曹魏武的青州军不壮乎？！

只有前唐崩塌之时，大义才在乱世暂时失去了效果，成德军节度使安重荣喊出了，“天子，兵强马壮者当为之，宁有种耶！”

而在大一统王朝，一个权臣的极限是架空天子，摄取朝政。改朝换代……那属实是想多了。

大义名分，或为天命，抑或是道义。

先汉太祖高皇帝，自称赤帝子，斩白蛇以起义，这便是天命所归。

随后，约法三章，与民更始，休养生息，尽收民心，这是道义。

如此，他才坐稳了大汉四百年之江山，即便是有王莽篡汉，依旧有人心思大汉。

再比如后汉末年，天下三分，除了势力均衡之外，还有一个原因便是其中两家都有大义名分。

曹魏得献帝禅让，虽然有胁迫之嫌，但禅让乃上古传承之力，以禅让继位，得汉之天命。

而季汉建立者刘玄德乃是先汉景帝玄孙，中山靖王之后。

根据先汉太祖杀白马、歃血与群臣定下的白马之盟，“非刘氏而王，天下共击之”

。

昭烈帝才是三家中唯一可称王的人。

曹魏得天命，季汉有道义，唯独东吴……从来没有被人当成过正统。

想要师出有名，赵王就要天下接受他起兵不是叛乱的事实，那就必须为自己的起兵找一个合适的借口。

二十年的时间，赵王早就把太祖定下的皇周大典给翻烂了。

“诸君，孤王乃太祖高皇帝、孝慈高皇后嫡子，国家至亲，受封以来，惟知循法守分。今幼主嗣位，信任奸回，致使皇权旁落，威严扫地。孤之父皇、母后创业艰难，封建诸子，藩屏天下，传续无穷，皇天后土，实所共鉴。

《祖训》云：‘朝无正臣，内有奸恶，必训兵讨之，以清君侧之恶。’

今祸迫予躬，实欲求生，不得已也。

义与奸邪不共戴天，必奉行天讨，以安社稷，天地神明，照鉴予心。”

赵王说话之时，语带悲怆，大义凛然，似有浩然正气在身。

这种时候当然缺不了托了！

赵王府的葛长史站出来，“王爷此举不妥，我等虽知王爷公正为国之心，然天下人不知，一旦起兵，无异于泼墨自污于身，千秋史笔再难写净！还请王爷三思啊！”