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第八百十四章 涅盘（第3页）

本想着，师妃暄已逝，其圆寂的火焚自然要依照佛门之法，结果单是杨清源从书中所学的圆寂之法，就有七种之多，杨清源不知道该用哪一种，这才来询问无禄大师。

听到师妃暄的肉身还没有被焚毁，老僧悬着的心才放了下来。

“南无药师琉璃光王佛，刚刚老僧失态了，还请杨侯见谅。”

杨清源干笑一声，“人之常情，可以理解的。空无大师，乃是佛门高僧，必然对于烈火圆寂之法经验丰富。”

“……”

老僧再次一滞，这话说的，好像他经验很丰富似的，他也是第一次，还没圆寂过呢？！

老僧觉得杨清源这货太气人了，他近年来情绪波动都没有这么大过。

杨清源则是暗中一笑，根据刚刚老僧的反应，他推测出，师妃暄怕是还没有死透。

天下武学繁多，神奇武学如过江之鲫。比如他自创的诛仙剑、绝仙剑，比如庄晓梦的天意四象决……杨清源知道的能够进入龟息假死状态的武功不少，但是之前师妃暄状态明明已经死透了，连肉体的温度都降低了。

不过若真是假死，杨清源都是想到了如来神掌传说中的第十式。

如来神掌这门武学，有人说是九招，也有人说是十招。

杨清源也没有见过完本，只是根据残卷传说，配合上道童补全出来了三招。

不过根据如来神掌的招式来看，是存在第十招的可能性的，从佛光初现到万佛朝宗，都是世尊释迦的经历，不过在万佛朝宗之后，世尊还有一个重要的经历——涅盘。

如来涅盘，世尊重生。

若是真的进入假死状态，倒也在情理之中。

而且佛门讲的就是寂灭之法，藏冥运于即化，总六合以镜心，一去来以成体。诸法无边，故菩提无边，以知涅盘之道。

在这方面，道门与佛门确实是泾渭分明。

道门的胎息先天讲的是“生”

，佛门的涅盘寂灭讲的是“死”

，如此一说，杨清源看不出师妃暄的状态，倒也在情理之中。

“老衲冒昧，不知道能否劳烦杨侯带老衲去看看？！”

是挺冒昧的，我好歹也是朝廷的从一品太子少师，品的武乡侯，就这么给你带路吗？！

或是换了往日，杨清源说不得还真会逗趣一下这老和尚，但是现在师妃暄生死未卜，杨清源心中是有压力的。

我不杀伯仁，然伯仁因我而死。

……

这老和尚果然不像看上去那么简单，杨清源虽然没有全力施展轻功，但也是身法迅捷，这老和尚竟然跟得游刃有余，这就很不可思议了。

杨清源刚刚带着老和尚进入了金陵六扇门支部。

谁知杨清源一进门，就感觉今天的金陵六扇门有些诡异，门口还贴了几张符箓，看那个意思应该是驱鬼辟邪的。

这才多久没见，怎么金陵六扇门就搞封建迷信这一套呢？！他一个道士，都没他们严重。

一个捕头快步上前见礼，“卑职金陵六扇门支部王海，见过杨侯！杨侯万安！”

’

“都是自家兄弟，又不是正式场合，这种虚礼就免了吧！”

“谢杨侯！”