倍福文学

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第八百零九章 慈悲不小（第3页）

五愿民安物阜，六愿福寿康宁。

七愿灾消祸散，八愿水火无侵。

九愿聪明智慧，十愿学道成真。

十一愿诸神拥护，十二愿亡者升。

道门子弟口诵而心维、奉道而行之。

“不仅仅是我们佛道两门，儒门教义不过是‘忠恕’二字，只要有一颗慈悲向善之心，是佛，是道，是儒又何必分得这么清楚呢？！”

齼

无禄和尚语言朴素，但若是杨清源在此，定然会感到熟悉，这个不通武艺的和尚刚刚说出的那番话，竟然和真武道尊在武当山上所言有几分共通之处。

师妃暄闻言若有所思，随后嫣然一笑，继续投入到照顾这些孩子的工作之中。

而杨清源此时则是拿着金陵六扇门的情报，看着这位无禄和尚的生平。

无禄本名吴禄，出身于扬州的通州郡，没有人生来就愿意遁入空门，吴禄也是一样的，不过短短的五年时间，吴禄的绸缎庄便在扬州开得风生水起，甚至向着徐州、越州展生意。

到了成家的年纪，吴禄依照“父母之命，媒妁之言”

，吴禄遵从他父母定下的婚约，两人结婚后有了一个女儿。

吴禄曾许愿，如果孩子健康出生，他愿意在五十岁之前遁入空门，与青灯古佛为伴，没想到一语成谶。

后来孩子果然很健康，但是仍旧没有促进吴禄和妻子的感情，两人最终选择了和离，或是为了还在佛前许下之愿，或许是因为感情的打击，也或许是他厌倦了名利场上的尔虞我诈，三十五岁的吴禄选择到普贤寺剃度出家，法号无禄。齼

在意外之中，无禄和尚现了普贤寺中的长生牌许多都是为了孩子所立，现了那些堕胎祈福的女香客。

在无禄眼里，堕胎就是杀生，而很多女香客之所以选择堕胎，往往与世俗有关系。

而无禄乃是出家之人，以为自己不理世事，不沾红尘俗世，便决定帮助这些女香客，让她们将孩子生下来而不是堕胎，多年的商场经营让他有能力来实施这个想法。

他花钱在金陵之中买了一处幽静的宅子，在这里设立了护生之居，来安置这些女子。

随着他救的孩子越来越多，事情也生了变化。

作为一个出家人，无禄整天和一些怀孕的女香客在一起，并时不时地抱着孩子来去匆匆，实在是有损寺庙的名声。甚至很多人认为，女香客怀的是无禄和尚的孩子，而这个普贤寺的和尚是个

为了挽救寺院的声誉，普贤寺的方丈最终选择将无禄和尚从普贤寺的除名。齼

虽然被普贤寺除名，但是无禄和尚没有停下自己的行为，无禄和尚自立门户，他将原本宅邸旁无人问津的万善寺遗址买下，扩建了自己的护生居，继续自己的护生之行。

杨清源看完之后，放下了这份情报。

“这个无禄，你们查过吗？！”

下方所站的东镇抚司的锦衣卫身子笔挺，“回杨侯，在无禄和尚的护生居扩建之时，东镇抚司就现了他的异常，曾经进入了深入的调查。原本我们以为这和尚是以护生之名，行贩卖人口之事，但我们调查之后，现这个无禄还真不是这种人，就是一个慈悲为怀的和尚。他呢，也不缺钱。”

锦衣卫再次取出了一份情报，是对于无禄剃度出家之前的财产清查估算，这个无禄和尚在十余年间赚到了近三十万两的身价，像他这种出身普通的人来说，已经是接近陶朱之能了。

对于无禄来说，若是为了钱，根本没必要选择贩卖人口。

卖一个婴儿，也就是二三十两，无禄若是真的靠这个赚钱，那得需要卖上万个婴儿啊！齼

完全没有必要啊！加上帮助那些女子，购买宅邸、抚养孩子的钱，无禄怕是要亏。

“说实话，咱们这些人也是手染鲜血，但是当查清这些事情之后，还是对这个无禄大师感到佩服。”