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第五百四十六章 送东阳马生（第3页）

“那个人老先生我见过，是都察院的程大中丞。”

御史中丞即为前朝御史台之长的称呼，先帝改御史台为都察院，御史中丞便是都察院的右都御史。

既然被认出来了，程青松和宋濂也不再掩饰身份。

“本官和宋大人来此，就是为了看看我大周新人气象，众位须知，我大周取仕，不论地域，不论出身，只看科举之试，若有舞弊之时，无须各位学子举报，本官必查个水落石出。至于所谓的实务能力，在登科之后，自然有的是观政的机会！”

所谓观政其实就是实习、学习的过程。

大周的科举在历代之间都算是公平，考试的考场随机编排，试卷之上会糊名，然后有专司誊抄的书吏将试卷重新誊抄，抹去所有字迹，再转呈考官阅卷。

在评卷完成之后，才会撕开封名，从流程来看已经是相对完善了。

科举最大的优点就在于只取文章。

无论是策论、刑名、墨贴、经义都是可以从书中学到的，当然世家子弟，官宦人家肯定有其优势在，但这个优势只体现在学习过程之中。

即便是杨清源这个大周最大的关系户，也参加了难度最大的会试，并且以经义，诗词，策论，刑名四科，让原本对此有疑义的主考官钱牧谦心服口服，摘得会试第五名。

相当于自主招生，但是也参加了特招的笔试和面试，取得了优异的成绩。

所以杨清源并没有被整个文官集团排斥，而是将他视为正常及第的进士后辈。

科举虽然有其局限性，但是其优越性是无法代替的，为社会下层民众提供了新的上升通道，动摇了门阀制度，扩大了统治基础，推动了文化的展。

以考试取士，权在国家，考取者无私恩，黜落者无怨恨，亦有利于社会的安定和政治的清明。

相比于所谓的九品中正和举孝廉，科举的公平性不知高了几何！

所谓九品中正，是以中正官对于地区的人才进行评价，称为中正定品。

品评主要有三个内容，即家世、行状和定品。

家世，就是家庭出身和背景，指被品评人父祖辈的资历、仕宦情况和爵位高低等。

行状，就是个人品行才能的总评，相当于品德评语，一般都很简括，如“天材英博、亮拔不群”

、“德优能少”

等。

定品，就是确定品级，由中央分人才调查表，在该表中将人才分为九等，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九个等级。

中正定品后，将结果上交司徒府复核批准，然后送吏部保存，作为选官的根据。

在其中第一位的就是家世，最终形成了，“上品无寒门，下品无士族”

的局面。就是所谓考察人才综合素质。

科举固然有万千不好，但他确实相对公平的，乃是社会底层向上流动的重要通道，对于科举有所异议的人，提倡素质教育，选拔综合素质人才的，取缔科举的人，非蠢即坏！

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不提京师之中的一场小小变故。

杨清源此刻已经来到并州北部，再向前就是云中都护府了。

曾经的天策军就是驻扎在此处的，但是因为北境之战的大捷，所以天策军的防线向北推进了两百余里，大片的草场被大周所占领，可以培养更多的优质战马。

这也是设立云中都护府的重要意义之一。

马上就要到天策军的营地，这就是杨清源何为执意要来北境的原因。

在神策军和神武军不能轻动的情况下，只有天策军南下才能破局，但是此刻的天策军被梁王的大军死死缠住了。