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第296章 鱼腹丹书 王侯将相宁有种乎（第1页）

一位身穿上玄下赤祭祀用冕服，头戴十二旒玉制冕冠的清瘦帝王从通天彻地的光柱中一步踏出。

山间大风吹拂，衣袂飘飘。

他神色冷漠，目视远处的玉京城，抬手一指，对这个王朝的主人宣判道：

“昏君！获罪于天，无可祷也！”

汉承秦制，根据秦朝确立的诏书制度，文帝刘恒于因日食天象颁布的这道《求言诏》正是神州历史上次由皇帝正式颁布的公开检讨文书。

也是第一篇符合官方文书规范的罪己诏。

这道诏书承认天人感应之下，人间各种灾祸都是皇帝的责任。

即使是至高无上的天子、社稷主也会犯错，文帝在诏书中反思了自己的施政过失，要求臣民进谏，并成为后世所有帝王为灾异罪己的模板。

龟山学派手里压箱底的杀招不是用来刺杀皇帝的毒酒杯、金戈、玉带，而是汉文帝以身作则的“标杆”

！

况且，汉文帝还生下了一位神州历史上“最标准的皇帝”

——大汉棋圣景帝刘启。

问：历史上杀过老师的皇帝是谁？

韩瞻基也可以是刘启。

那杀过兄弟的是谁？

杨广、李世民也可以是刘启。

那杀过大功臣的是谁？

赵构、叫门天子也可以是刘启。

那废后的是谁？

刘彻、刘秀也可以是刘启。

那杀儿子的是谁？

王莽、李隆基也可以是刘启。

那被称圣的皇帝是谁？杨坚也可以是刘启

那奶奶很厉害的皇帝是谁？李隆基、刘彻也可以是刘启.

景帝已逝，但神州历史上下却处处都是刘启。

朝野上下皆知，绍治皇帝一直自比汉文帝，甚至给最喜欢的四儿子赐爵景王，未必没有几分再现文景之治的意思在里面。

偏偏在这个时候，这种命数上的强行关联便成了绍治皇帝的催命符。

呼——！

以五色鼠妖为引，天地之间一片肃杀。

远在闽州治的王澄还在开开心心地收集全国各地送货上门的五色土。

不知不觉间他们杀掉的五色鼠妖也达到了临界点，赤红色的煞气凝聚成团引来了天下万民的负面愿力。

似乎有什么东西将要在天空成形。

侧耳倾听似乎传来了万民悲泣：

“大老爷，求求你，不要再加税了，太祖规定三十税一，可如今税役却多的数都数不过来，我们全家真的要活不下去了。”

“别打了，别打了，我不知道这座山都是你家的，我以后再也不敢进老爷的林子里砍柴了。

啊！我的腿，我的手，不要把我丢在山里，救命！救命啊！”

“把我新婚妻子还给我，明明有人看到她被你们家少爷掳进了府里，我也亲眼看到你家的下人卖她手上的银镯子，你们到底把她怎么了.”

每一声呐喊都浸透着百姓血泪，一桩桩一件件都在诉说着贪钱、贪地、贪色.无法无天。

百姓冤屈不得伸张。