倍福文学

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第545章 转世之说（第2页）

从班禅的讲述之中许阳了解到了活佛转世的一些事情！不听不知道，这个世界真的很奇妙！活佛转世是藏传佛教寺院为解决其首领的继承而采取的一种制度，是藏传佛教特有的传承方式。活佛藏语叫“朱古”

，本意为“化身”

。活佛转世出自佛教灵魂不灭、生死轮回、佛以种种化身救度众生的观念。

藏传佛教的高僧法位继承方式有好几种，大体可以分为两大类，一是家族式传承，它包括师徒传承和家族传承方式，一是非家族式传承，也就是我们通常所说的活佛转世方式。

按照一般的字面意思理解，“活佛”

就是“活着的佛”

的意思，英文也是这么翻译的——livingbuddha。这样的理解有些偏差，实际上“活佛”

是指已经修行成佛的人，真正的藏语名字叫“朱古”

（sprul-sku），“朱”

有幻化的意思，古的意思是“身体”

，朱古连起来就是指“幻化身”

“化身”

。我们所熟知的“转世活佛”

只不过是汉语对“佛的化身”

这一名词的形象称呼。

真正把活佛转世付诸实践的是13世纪的噶玛噶举派黑帽系首领噶玛拔希，这是第一位转世的活佛！

至于其中一定还有很多秘辛，这些就不是他一个外人可以知道的，班禅也只是带过，但不可否认，活佛转世的存在更多的原因还是政治因素，这是许阳听出来的，想想也明白这个道理，相对于那些七老八十的人，刚出生或者几岁的小孩子更好控制一些，不过许阳确相信，这冥冥之中自有天定。

看着面前这位和自己差不多大的班禅，他那双眼睛所表现出来的就不是一个这么大孩童应该有的，那是好像经历过千生万历的大智慧眼睛。许阳还是愿意相信这活佛转世的。天地间万物不变，万物变换，都有其一定的道理，不理解确不能否认。

其中最为关键的还是在于转世灵童之上。寻访转世灵童是活佛转世制度中一个重要的环节之一。一个活佛圆寂后，首要的事情就是寻访他的转世灵童。藏族有一整套完善的测试和挑选转世灵童候选人的方法，活佛转世灵童的寻访程序大同小异，即都通过预言和象征，以及集中观察某些特定地区的预兆得到启示和引导，然后再集中注意这些地区的特殊建筑物、景观等得到指引。不过，对一些著名的活佛，尤其像**喇嘛、班禅额尔德尼这样的活佛转世系统，寻访的程序就更细致、更复杂些。如寻找转世灵童时，一般都要向神或活佛卜问，普通活佛可由某位知名度很高的活佛来卜算，以决定灵童转世的方向和姓名，但**喇嘛和班禅活佛必须经过xi'cáng的主hu'fǎ神乃穷hu'fǎ神的卜算才能算数。

**喇嘛圆寂前后会出现一些征兆，如把一些很明确的暗示告诉随时听候在他身边的心腹官员；或者圆寂后用身体呈现的某种姿势来暗示他即将转世的方向。

班禅对许阳说仁丹活佛圆寂之时希望许阳能在现场，也许他会感应些什么也说不定！这点要求许阳绝对的答应。

神谕又称hu'fǎ神，据说能预卜人间世事，在xi'cáng倍受人们的敬重。藏族对这一习俗坚信不疑，多数人在日常生活中遇到问题时，总是乐于求得神谕的指点。xi'cáng地方政fu对这些神谕预卜的可靠xing和重要xing也信得无以复加，因此向神佛卜问是寻访灵童不可缺或的一个重要环节。这样的卜问在**喇嘛圆寂后立即开始，要向众多的活佛和hu'fǎ神卜算，而且不止一次。这其中，乃穷hu'fǎ神的占卜验证最为重要。乃穷hu'fǎ神不仅要多次卜问**喇嘛灵童转世的方向，而且要卦卜灵童的诞生地及其周围环境的具体特征。

关于这位hu'fǎ神一说，许阳总感觉哪里不对，或者是有些别扭，但是许阳确知道这种事情自己不好提出来。自己能做的就是按照对方的相求去寻找！只是许阳有一种感觉，有可能这位转世的活佛真的是自己找也说不定！