倍福文学

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第15章（第5页）

谷之华立即感到一股无可抗拒的倦意袭来。

雨夜淫魔轻轻地扶着她，谷之华立刻沉沉睡去。

等谷之华醒来的时候，现自己在一个陌生的小房间里，小房间里的光线昏暗，似乎没有窗户，不知道外面白天还是黑夜。

她坐了起来，大声说道：“有人吗？”

淫贼推开门走了进来，打开灯，似笑非笑的看着她说道：“你醒了，是不是有点饿了？桌上有面包和牛奶，你自己起来去吃吧”

谷之华没有搭理他反问道：“你……你把我关在这里做什么？”

雨夜淫魔说道：“关在这里？你昨天睡着了，我把你带到我家而已，总不能让你睡在大马路上吧！”

“骗人的，你把我当傻的呀，你是个坏人，能这么好心？”

谷之华气鼓鼓的说道。

雨夜淫魔笑了：“坏人？或许我在你们心中就是坏人吧。无所谓，其实坏人和好人这个概念本来就是极其模糊的，或者说是极不公正的。”

“不公正是什么意思？”

谷之华问道。

雨夜淫魔说道：“从哲学的角度来说，并没有好人和坏人的说法，因为好人坏人都是极具主观色彩的，一种相对比较的概念。松井石根、土肥原贤二是什么人？你肯定说是坏人，因为你是中国人！但是对于日本人来说，他们却是好人，为什么？因为立场，这些人所作所为损害了中国人的利益，中国人把他们称之为坏人，而他们用自己毕生的心血，甚至生命为日本人谋福利，在日本人的心目中，他们就是好人！再比如说益虫和害虫。蝗虫为什么被称为害虫？因为它吃了人类的粮食。那么青蛙为什么是益虫？因为他吃的蝗虫，间接的保护了人类的粮食！

所谓害和益都是以为类为基础立场。人类啊，就是这样，习惯以自我为中心！

其实天地万物皆有其形皆有其道，一草一木，一石一树，万事万物尽皆平等。”

谷之华说道：“那这世间岂不是就没有是非曲折？”

雨夜淫魔说道：“有！虽然好人和坏人这个概念带着极大的偏见和主观色彩，但是善与恶却是存在的。你说人性本善还是本恶？”

谷之华说道：“人性当然是本善的呀！三字经上不是说人之初性本善嘛！”

雨夜淫魔说道：“其实人性本善和本恶，几千年来，很多思想家都在争论不休，但谁也说服不了谁。孟子认为，人性本善。人能听从教化，努力向上，是因为人性本来就是善良的，而荀子反驳的也很巧妙，他认为，如果人天生本性善良，何必通过教化而来导向善良，就像鸟会飞，鱼会游这些天性的东西还用教吗？那就是自然存在的呀，正因为人生下来就是恶的，那些良知、道德、仁义都是后天学习的『伪装』！不是人的本性。西方的思想家卢梭在和马基亚维利也就人性本是善还是本恶争论过。而且两人的思辨过程和孟子荀子如出一辙。卢梭认为人正因为人性本善，才愿意接受社会道德和规范的约束。而马基亚维利反驳他，如果人性本善，那么何须约束……”

谷之华看向淫贼的目光中露出赞叹和惊讶之色：“你的知识好渊博，那么你认为人性本善还是本恶？”

她没想到，一个好色之徒居然有如此学识。

“希腊有一个哲学家说过，每一个人都是半神半魔。我们每一个人都有神性，悲天悯人，大公无私和光芒夺目，与此同时，我们又避免不了世俗魔鬼的诱惑，贪欲、嗜血诡诈。

在成神与成魔之间挣扎不休，然后我们成为一个半神半魔的怪物，而我们把这个怪物称之为人，这个观点我很欣赏，他告诉了我们，通常情况下，善与恶，其实是并存在我们的内心。

但是我认为每一个人善与恶的程度又是不同的，人性本善本恶不能一体而论！

并且善恶的程度是由基因来决定的。

通常我们分析一个事物的原因，会有很多个，但是越是底层的原因，才会越深透，层层深入抽丝剥茧才能得出最根本的原因！

你们警察都应该知道行为和动机，每个人的每一个行为的背后都有一个动机，所以你们审案子，先找作案动机。

那每一个人的动机又是来源于什么？

来源于一个内心的需求。

那么这些需求呢，又来源于什么？

这些需求来源于人的本能！

那么人的本能又来源于什么呢？

这就不得不分析『人』“一个人”

其实不是“一个”

，而是由无数个细胞组成的，在远古时代这个地球上只有单细胞生物，每个细胞都有自己各自的意志，每个细胞都有自己各自的需求，也正因为这样，这些细胞为了更好的生存才不断进化，而我们人不过是这些细胞，为了生存而形成的细胞聚合体细胞为了适应环境，都有各自的生存策略，进而团结起来形成不同类别的『聚合体』。

人只是其中之一，猫、狗、猴、狼……甚至花儿树木都是其不同生存策略下的不同的『聚合体』这些生存策略的信息会被记载下来，并被遗传下去，这就是基因。

——基因就是记录大量生存策略信息的载体。

如果这些生存策略错误的不适应环境，那么这个细胞聚合体就会消亡，基因就将不再存在，这就是优胜劣汰的进化，这也是这个世界所有生物最本源的驱动力。

所有生存策略中有一项最基本的，就是如何获得更好的生存空间：一种策略就是通过侵略的方式来掠夺更多的资源与生存空间，这样的聚合体，进攻性极强，就会表现为恶！