倍福文学

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第三十九章 地下法官（第1页）

圣诞节之后，圣保罗的天气一天一天显得愈炎热，处在北半球的中国，这个时节应该正是一年中天气最为寒冷的一段日子，一般人从北半球迁到南半球，最初的一段日子恐怕对这种季节的颠倒会感觉非常不适应。

临近中午，这又是一天中最为酷热的一段时间，莫里奥贫民窟中，李再安那栋小楼前的庭院里却是挤了六七个人，这六七个人中有男有女，彼此分成了两个阵营，中间隔了四五个小楼周边保镖，彼此还兀自愤愤不平的争执着什么。

一门之隔的小楼一层客厅内，李再安面南背北，坐在一张松软的单人沙上，右手夹着一支烟卷，左手握拳支撑着下巴，面色严肃的倾听对面两对夫妇各有理由的陈述。

今天是周六，也就是星期六，而在宗教尤其是犹太教中，星期六的本意就是指的安息日，在这个日子里，任何人都不能工作，否则就要处死。而在天主教的教义里，按照马太福音中的规定，安息日不必人人停止工作，但应该多多行善。同样也是这一天，类似莫里奥这样由毒枭、黑帮所统治的贫民窟里，各个贩毒组织、黑帮的主要人物会放下手头的工作，集中处理掌控区内生的一些「民事、刑事」问题。

像莫里奥贫民窟，这里是巴诺罗毒枭集团的控制区域，国家的律法在这里不好使，圣保罗的警察也无法进入这里执法，但作为一个数万人聚居的贫民窟，一些普通人之间产生的纠纷终归要有人来解决，换句话说，这里也必须存在一种秩序，而实际掌握这一地区的贩毒组织，便成为了这种秩序的维护者。

按照惯例，每逢周六的时候，莫里奥贫民窟内积攒了一周的纠纷都会由巴诺罗出面亲自调解，诸如盗窃、伤人、强奸等等罪行，他都会给与当场处理。其中的原则很简单但却很直接、很有效——杀人偿命、欠债还钱，这个道理亘古不变。

不过在这个过程中，也引入了一些人性化的东西，比如说伤人这种事，不可能伤人者砍了对方一刀，就判对方补回这一刀，巴诺罗以往做仲裁会先与受害者协商补偿的问题。如果伤人者能拿出钱来做补偿，同时受害者又能接受的话，那么就用金钱做补偿，若是受害者不接受，非要补回那一刀，那仲裁基本还是会遵从受害者的意愿。反之，如果伤人者拿不出钱来做补偿，那也没关系，一般巴诺罗会给他安排一件危险性比较高的事情去做，像是运毒、杀人等等，然后由组织上拿钱补贴受害者。

李再安不清楚这种规则是由谁最先兴起的，但从根本上来说，它对于贩毒组织立足贫民窟、收获贫民窟的民意有极大地助益，因为这种当场判决、当场执行的仲裁方式，比繁琐的司法审判更直观、更具体，同时也会给普通人一种更公平的印象——最重要的是，整个判决过程完全不收费，不仅不收费，如果犯事的人被判死，贩毒组织还会拿出一笔钱来安置他的家人。

类似这样的桥段，李再安前世也曾经看到过，比如说黑帮电影《教父》中就有这样的场面，当时只认为这是一种艺术上的演绎，没想到它却是真实存在的。无怪乎那些立足数十年的黑帮屡禁不止，也不怪拉美地区的贩毒组织能与政府军队相抗衡，不为别的，就因为他们采取了「密切联系群众，在小范围内构建和谐社会」的基本方针。

原本这种仲裁的事情是由巴诺罗亲自出面处理的，不过这两天他老人家身体不适，估计是饮酒过量导致了酒精中毒，所以今天的仲裁就由李再安这个组织二号人物出面处理了。

别看莫里奥是个贩毒组织盘踞的贫民窟，在世人的眼里，它就是个被上帝遗弃的罪恶之地，等闲没人敢进入这种地方，但实际上，这种险恶只是对外人来说的，在贫民窟内部，实际的犯罪率要远低于圣保罗市区。

从早上八点开始，一直到现在，李再安前前后后的处理了二三十件纠纷，其中绝大部分都是一些鸡毛蒜皮的小事。就像眼前这两户人家，他们之间的争执不过是因为其中一户在原来的房子上加盖了一层，挡住了后面一户家中的光线。李再安前后听了将近十分钟，只用一分钟就给出了仲裁：让他们两户人家换房子，人口比较多的一户换到后面去，这样他再起一层就不会影响到别人了——反正两户人家都是破破烂烂的箱式房，谁家的情况也不比另一家强。

判决完了，李再安招招手，示意站在客厅一角的史皮拿了两沓钞票过来，一沓是十万克鲁塞罗……这段时间克鲁塞罗贬值的厉害，这二十万克鲁塞罗如今连两百美元都换不到了。

李再安将两沓钱拆分开，其中十五万给了人口多的一户，剩下五万给了另一户，按照他的说法，前一户人家还要把原来修好的房子拆了，又要重新再盖起一层来，这些钱算是给他们的补偿。而对于剩下那一户来说，五万虽然不多，但也是他的一份心意了。

这样的处理方式两户人家自然没有什么不满的，两对夫妇站起身，给李再安鞠躬道了谢，这才各自攥着手里的钞票欢欢喜喜的出门而去。

「还有吗？」等到两对夫妇出了门，李再安直起腰，揉了揉酸涩的腰眼，头也不回的问道。

史皮快步走到玄关的位置，朝门外的院落里看了看，转过身来的时候摇头说道：「没有了先生。」