倍福文学

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第一百零四章（第1页）

“谭崔瑜伽”

表面上似乎也是一种瑜伽术了。但据我所知，所谓的谭崔瑜伽和现在常见的瑜伽术是有相当的区别。

现如今的瑜伽术，其实都来源古代印度的坦多罗教派。不过随着时间的推移以及对其他文化的吸收最终衍变成了现如今常见的瑜伽术。而谭崔瑜伽则不一样，这种瑜伽术据说是最原始，对坦多罗教继承最完整的瑜伽术。而所谓的谭崔二字，其实就是坦多罗的另一种音译方法而已。

坦多罗教对我而言，并不陌生。早在和王烈、韩哲这些人接触之前我就已经有所了解和耳闻了。不过在认识王烈和韩哲等人之后，我对这个已经基本消失了的古印度原始教派有了更深一层的理解和认识。当然，这认识在很大程度上受到了韩哲的认知影响。

作为研究各种宗派道术和法门的专家，韩哲对坦多罗教的评价呈现两种完全不同的极端。一方面，他对坦多罗教流传下来“秘术”

的效能还有坦多罗秘文字符这些在各种法术中的开运用是极为重视的。但同时却又对坦多罗教的教义和思想理论这些东西嗤之以鼻，认为其过于原始……

在他看来，坦多罗教的理论和教义这些，不过是古代人在蒙昧时期对生命无知以及生殖崇拜的一种过渡迷信和追求而已。因为这个原因，我对这种原始宗教也谈不上有什么太多正面的看法和认识了。

所以，当听到李东说出“谭崔瑜伽”

这个名词之后，我皱着眉，不自觉的将这个名词重复了一遍。

李东听到了，连连点头，认真且带着期待的目光朝我望了过来。

“严平大哥，二爷经常在我们这些兄弟们面前说您这个大哥同他不一样，是有学问的人！看来，您是懂行的。说实话，这是些个什么玩意？我是真不清楚的。我傍晚跟踪我老婆去了那家瑜伽馆，曾经偷偷溜到那个会馆的门口朝里面张望，结果他们的什么修炼场在更里面的房间里，我啥都没偷看到。那个姐妹说他们搞些乱七八糟的东西我也不知道是什么。只是看见，他们那些人散场之后，就三三两两、男男女女的各自结伴离开，然后我就跟着我老婆和她那个奸夫一路到了公园。跟着我就跟丢了，在公园找了十多分钟才现了他们在那个林子里……”

“嗯，该怎么解释呢。瑜伽这东西，说是体育运动也不准确，说是一种思想理论也不尽然。只能说是一种修炼方式了……”

我斟酌着，尝试着用一种让普通人可以理解的方法解释着。因为此刻不仅是李东、连吴仲军和唐正波两人也对我投来了近乎于探询的目光。

“……它的最终目的和我们中国的道家学说以及养生学这些有些类似，都是为了健康身体、延年益寿这些，总体而言，是比较好的。不过自从流行起来之后，被有些别有用心的人参杂进了一些杂七杂八的东西。据我了解，比如这个谭崔瑜伽，在很多情况下，倒有些接近于近些年已经臭大街了的灵修了……”

听我说到这里，唐正波的眉毛拧到了一起。我注意到这点后，随即住了口。因为我清楚，公安部门在最近几年开始了对所谓“灵修”

的检查和打击，而且力度不小。这也导致不少原来的“灵修”

份子开始改头换面，打起了“瑜伽”

的幌子，而这其中，还就以“谭崔瑜伽”

的幌子最多。而实际上，真正的“谭崔瑜伽”

虽然也会涉及到一些关于房事或者性爱养生之类的内容，但都终究还是比较含蓄的。这一点，韩哲也是认同的，他对于正规的谭崔瑜伽，虽然不支持，但也认为只要在法律允许范围之内，也是可以接受的。

“灵修？现在还有人敢在我们这城市里搞这些玩意？”

唐正波还没说话，吴仲军反倒先开口嗤笑了起来。他比我们这些人喝的多了些，此刻已经处在了一种微醉的状态当中，所以说起话来就比较随意了。