倍福文学

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第137章 冬季法会八（第1页）

白犁牛是稀有珍贵的地方类半野生特有种群，生活在高寒缺氧，枯草期和冰封期长达半年左右的严峻自然条件下，被誉为雪域之舟。

在屋脊高原，白色是一种神圣的颜色。因而它多次出现在博巴人的各类神话故事中，是不少神佛的坐骑，后来更演化成了图腾之一，于博巴人心目中有着非比寻常的地位。博巴人在白犁牛骷髅、白犁牛头骨上镌刻六字真言字，摆在寺院墙头、人家院墙和嘛呢堆上用来降魔祛邪。寺院法会，尤其是跳神活动中也可看到僧人们头戴白犁牛头造型面具，且舞且蹈的情景。就在刚才的神与人，妖与魔的群舞中，也有不少白犁牛面具出现。

一头神骏的白犁牛被托林寺的僧人打造成护寺神兽，几乎是水到渠成的事。

罗朱心惊胆寒地看着那名牵牛的僧人拉着白犁牛站在了少女面前，身体半蹲半跪，一只手往牛的下体伸去。白犁牛结实强健的尾部动了几下，牛头摇摆，出哞哞的叫声。那双水润温驯的大牛眼逐渐涌出血丝，弥漫狂躁的兴奋，口鼻间喷吐出粗重的闷响气息。

从她的角度看过去，能清楚瞧见一根硕长的棍状东西从白犁牛的身下探了出来。霎时，脑子里浮现出在现代博物馆中，在寺庙中所见的数尊神佛双悭雕像。那些面容狰狞的怒相菩萨怀抱明妃，脚踏伏跪的牛身，而牛之下则压着人类女子。

古格佛苯教密宗的本尊神是以双修身出现的喜金刚，那么，这牛……这牛难道是要……是要……罗朱简直不敢再想她不敢再深想下去不意味着事情不会生。两个抬着莲华法王宝座蒲团中部的高大僧人突然撒手出列，像捉小鸡的老鹰般轻轻松松地将赤裸的少女抬起。一人仰躺毛毡，让少女趴伏在他身上，双掌用力托举起她的腰腹，使其丰腴的臀部高高翘起，露出不断滴露的粉艳下体。另一人则从侧面抬起少女的头，让所有人能看到少女的表情。

白犁牛往前迈出几个小碎步，分腿稳稳跨站，披着厚密雪色长毛的健壮身躯几乎将少女和最下方的僧人全部掩盖。可偏偏腹部和下肢的长毛被编成一根根辫子束扎而起，让人能一目了然地看见那根硕长的牛鞭在僧人的引导下抵到了少女的臀上。

握着牛鞭的僧人口中忽地吐出几个听不懂的字音，勉力压制躁动的白犁牛像是得到了命令一般，力，哞叫一声，硕长的牛鞭好似一柄无坚不摧的利剑残忍无情地猛刺进少女的身体。

“啊——”

少女出凄厉的惨叫，美丽的五官一瞬间极度扭曲，氤氲瑰丽迷离的水汪汪眼眸溢满痛楚，颊上的潮红迅褪成惨白。然而在两个强悍僧人的掌控下，她的头不能摇，身不能躲，只能无助而绝望地承受着白犁牛野蛮的冲撞。

盘坐毛毡两侧的四个僧人对着毛毡正中的牛和人咕哝哝地念诵起经文。白犁牛喷吐着响亮的粗气，血红了一双躁狂的牛眼，不停地耸动着下体。

殷色的鲜血从少女与牛鞭的交合处汩汩流涌，染红了雪色的牛毛，也染红了罗朱的眼睛。当初在努日笼沟，她幸运地仰躺在格桑卓玛身上，没有机会亲眼目睹獒犬群女人的地狱一幕。可是，这一次，她却跪坐在高台上，清清楚楚地看见一头犁牛强暴一个稚嫩少女。不是盘片中播放的隔着液晶屏的人畜相交，而是实实在在生在眼前的真实的画面。

残忍吗？罪恶吗？淫乱吗？她竟无法做下判断。

广场中除了一些外来游者面色不佳，目露惊愕与躲闪外，所有的古格民众无论贵贱，无论僧俗，无论男女，无论老少，全都在前双手合十。每个人的眼中、脸上不见仧秽猥琐的兴奋，不见悲戚与同情，也看不到怜悯。他们神情肃穆，目光纯粹，透着虔诚的敬仰与膜拜，像是在观看一场神圣的表演。

是的，在这一刻，金色**中白犁牛与少女的交台不同于努日笼淘里獒犬对女人的强奸。在这一刻，白犁牛不是一头单纯的牛，一头低等的牲畜。它作为神兽，已然化身成为神佛莅临人世的使者。神佛，正通过神兽使者在接纳虔诚信徒献上的祭品。新的一年，神佛的慈悲光芒将普照古格每一寸大地。

这是生活在这个时空中最接近天的古老大地的子民的虔诚信仰。用现代文明的眼光去看，从人道主义角度出，哪怕它是愚昧的，是罪恶的，是残忍的，是淫乱的，却永远不是一个外来者所能轻易置喙的。