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后记（第1页）

时光如梭，光阴似箭。美好的生活实在过得太快，一眨眼就六十年过去了。这六十年是童大奇和他的二十五个老婆开开心心地享受人间生活的六十年。这六十年也是他和他心爱的二十五个女人一一惜别的过程，不错，他的二十五个女人都相继地离他而去。这是宇宙间的自然规律，谁也不能幸免。人从出生的那一刻起就意味着死亡的那一天终究要来临。

2o27年，佳然脑癌去世，她是微笑着离开的。她临终前对大奇说道：“冤家，我和你在一起真的很开心！好好活着，不要为我悲伤，照顾好我的女儿小曼……”

大奇不停地对佳然点头……全家人都哭得死去活来的，将佳然风光大葬。

从2o47年开始，大奇身边的女人逐个逐个地因病去世了。他将每一个去世的老婆都风光大葬一番。每走一个老婆，他就悲伤一次，尤其是2o57年这一年。

2o57年，仙子祺雯和岳母居然同一天与世长辞。这是对晚年的童大奇打击最为严重的一件事情。祺雯早岳母一个时辰“架仙归去”

大奇紧紧地搂着她，剩下的十来个老婆都哭得稀里哗啦的。大奇搂着她哭天喊地：“雯儿啊，雯儿啊……我跟你一起去吧，我跟你一起去吧……”

真没想到一个时辰后，久病不起的岳母也去世了。与祺雯去世不同，岳母去世时，大伙都沉浸在祺雯去世的悲痛中，都忘了还有一个久病不起岳母。所幸的是，童大奇的儿子童小奇在岳母文华身边替她送终，小奇哭着叫道：“外婆啊，外婆啊，您怎么也走了啊？……”

也许是一下子走了两个人，整个童家大宅都沉浸在无比的悲痛中。尤其是走了仙子祺雯，这对大奇和每个他身边的老婆都是一个极大的打击。大家都尊重祺雯，事实上，她才是真正的童家大宅的当家人。虽然表面上，大奇一直是一家之主，但所有的童家人都知道祺雯才是真正的童家的第一主人。因为所有的大事都是由她来牵头并主持的。她治理童家近六十年，每个人都得了她的好处，都称赞她是名副其实的大老婆——一家之主！

在祺雯母女出殡的那一天，她最亲密的两个“战友”

加姐妹——小黎和慕萍也因悲伤过度去世了。噩耗传到童大奇耳里时，正忙着替祺雯母女出殡的他几乎被震晕过去……

自打祺雯去世后，大奇万念俱灰，胸无激情。年纪虽大，但身体仍旧健朗、精神依然矍铄的他开始了极其平淡的旅游生涯。他身边一个女人也不带，也不去碰任何一个女人。他始终遵守他对祺雯的誓言——今生只守着二十五个自己的女人，别的女人一概不碰！尽管仙子祺雯去世了，但他依旧遵守对她的誓言。

年老的童大奇游遍了祖国的大江南北、长城内外。在中朝边境的长白山上，他俯看朝鲜人心目中的圣地——白头山天池，看着湛蓝平静的池水，就如神的眼睛一样明亮悠远；在新疆的天山脚下，他看着美貌的维吾尔族姑娘们跳舞，领会着异域文化的风采；在浙江舟山的普陀山上，他和老方丈煮茶论禅，谈论对佛教的领悟和对众生百态的理解……

在拉萨的布达拉宫里，当大奇很随意地对喇嘛们说起达赖时，他们很严肃地告诉他，不要说达赖先生，更不要说达赖，应该说达赖喇嘛。他很诚心地请教他们时，他们告诉他，蒙古语中的达赖是大海的意思，而喇嘛是上师的意思，让他明白这些汉语中很生僻的词汇还包含有这样多的含义。

大奇轻轻地说道：“达赖也好，喇嘛也罢，事情都已经过去1oo多年了。任何一个西藏人都不能抹杀执政党给西藏带来的翻天覆地的变化。就拿我的家乡来说吧，每一年都有无数的青年干部过来支援你们西藏的展……”

在罗布林卡，当大奇和一名藏族老人交谈时，该老人讲了一段令好多汉族人汗颜的话。他喝着酥油茶说：“我们藏族人与汉族人相比，的确非常落後，在青藏铁路开通前更是如此。但有一点我感到自豪，我们藏族人有信仰，而你们汉族人没有，你们是没有灵魂的民族。一个藏民一辈子省吃俭用，过着极其艰苦贫困的日子，却把攒下来的每一个铜板，一步一磕头地送到布达拉宫或扎甚伦布寺，恭敬地奉献给菩萨。这是愚昧落后的行为，但却是虔诚高尚的信仰。你们汉族人却只崇拜肮脏的金钱。”

大奇听后哈哈大笑，说道：“老人家，我可以告诉你，我和我童家的子孙都很爱钱，但我们决不是崇拜金钱。我们用金钱做了非常多的善事，几乎是不记名的。金钱不是肮脏的，要看谁来用它。至少我童某人一生的钱来得清清白白、干干净净。我承认有很多汉族人很肮脏，但不是所有的人都这样……”