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第二五六折灵火同源风云相生（第6页）

“有多少气力，做多少事，术法也是一样。若排设的目的比较虚渺，如害你倒楣一阵，招些烂桃花之类，一滴血指不定能撑很久——我没试过不好说——不幸的是，‘困人’是极厉害的效果，虽说我用的是眩惑耳目的取巧法子，要是他肾虚体败、五行耗弱，可能撑得久些；可对子狗是三才榜内，就不是个人，要困住这种世间少有的极品，收盆血都不顶用。

“看这形势，须在血祭失效前，引血绊至四奇阵，两阵合一，阵外加阵，让他才破一个，又得再破第二个。偏生两阵道理殊异，前功不抵后过，第二阵就能折腾得久些……明白不？”

耿照心念电转，立时便听出问题。

“那血行将失效，新的阵……要靠什么推动？”

聂雨色眉山轩扬，赞赏之色一现而隐。

“这样说罢，血祭呢是抹对子狗一脸，让他分不清东南西北，扰乱的是神识心绪，厉害不过在方寸间耳，靠点血就能动。这四奇大阵就是一间房，咱们四角下柱，硬把对子狗砌在里头，硬柿子硬吃，暴力解决！柱子打得多扎实，就能困他多久。听起来是不是好厉害？”

耿照终于明白过来。

开启四奇阵的力量，来自占据四角的人。精血中所含之力若能启动阵法，内力自也能够。虽不知如何将内息注入火油木桩，只消饱提内元，次第打入桩子，把这间“房”

牢牢筑起，便能重新困住那殷横野——

“……呃，这就是问题所在了。”

聂雨色露出奇妙的表情，伸手抓了抓脑袋。

东洲诸家术法，多以四神象征四方：东苍龙、西白虎、南朱鸟、北龟蛇，也有以“朱雀”

、“玄武”

之说雅化后两者的，所指并无不同。四方加上居中之位，又与金木水火土等五行相对应，可用的符箓、祭礼等最多，可说是最最基本的布阵起手，当然威力也就不怎么样，属于入门一阶，胜在普及，争歧不多。

但凡术法里有安营下砦、以定础石者，四神各擎一天，既无长幼次第，也没有轻重强弱之别，以免阵基倾斜，未战先溃。如若不然，采三分鼎足势布阵，岂非更加稳固，何苦四脚中留一破绽，授人以柄？

指剑奇宫的术数却不同此理，以“风虎云龙”

代称四方，风从虎、云从龙，四方相生，合于两仪生四象的道理，是故更近算学，而非巫祀。

聂雨色将护山的四奇阵凝于四根火油木间，毋须龙庭山灵源，移地重现，“天才”

云云恐非夸称。对比他那惊世绝艳的修为、奇想天外的野心，以及体现野心的意志，聂雨色的自吹自擂再浮夸十倍，怕还不衬其成就；一言以蔽，可曰“夺天造化”

。

既是夺天之功，这座可携式的四奇大阵自然限制多多，动的条件极其严苛，除了下桩处得经精密计算，误差只容三厘，尚须满足“灵火同源”