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第六百二十章 神权帝制丰饶之角（第1页）

常羊山，刑天城。

自从五年前的那场昆仑争夺战过后。

这里就已经成为了百地群山与大夏、乃至于所有智慧生灵的交流之地。

各种思想、技术和修行之法的的碰撞，让这里的一切都显得如此繁荣昌盛。

每一年、每一月、甚至每一天，这里都在生翻天覆地的变化。

由于每天进出来往的人员数量实在太多。

单单一个山巅的刑天城根本就难以容纳如此巨大的人口进出。

因此从几年前开始，刑天城就一直在往外扩建，最后甚至直接在山脚下建起了五座新城。

位于山巅的刑天城就是主城，而山脚下的五座新城则是卫星城，整体连成了一个巨大的阵法结界。说句实话，这在这个时代是极为罕见的。

在这个人口并不算多的时代，十几万人口就能够建城，就能够自称方国。

而一个方国有一座国都，最多再加上几个临近的村镇，就已经算是一个极为繁荣的国度了。可看看现在的刑天城，占地面积何止数千平方公里，人口数量更是接近千万之巨。

哪怕排除掉那些流动人口，刑天氏的本族人口数量也达到了百万以上。

除了摩天大楼早已成为日常建筑，人地矛盾得到了极大缓解的二十一世纪，这个人口数量在任何时代都是极为夸张的。

纵观每个封建王朝最鼎盛时期的都城，人口数量也不过如此而已。

为了管理如此巨量的人口，刑天城内部的制度也正在以一种恐怖的度更迭。

只用了短短几年的时间，刑天氏族就从原始的氏族、城邦时代，一跃到了接近封建王朝时期的「神权帝制」。

这是一种从未出现在这个世界的制度，是以当代刑天氏为主的高度集权制度。

作为承载了刑天氏之力的人身神，当代刑天氏本身就是神权的象征。

而为了管理日益膨胀的本族人口和外来人口，当代刑天氏又以绝对的权威确立了各种制度和规则。于是，这就达成了无数君王们都梦寐以求的神权与王权的高度统一。

不，这里已经不能够用统一来形容了。

因为只要刑天氏依旧是人身神，那么神权与王权就没有任何分别。

当代刑天氏既是神又是王，是只有这种神话时代才能够孕育的权力怪物。

如果不是刑天氏是会死亡的人身神，刑天城的祭司们是绝对不可能允许这种权力怪物诞生的。大夏的初代巫王用实际行动告诉后来者。

只有生死有序、权力交替，才能够真正激所有人的活力，创造一个生机勃勃的国度。

当然了，与这种弊病对应的便是其高效的运转模式。

只要刑天氏不是将一己私欲凌驾于氏族之上的暴君、昏君，其效能就远不是其它制度可以比拟的。刑天城这短短几年时间内的变化，就足以证明了这一点。

当整个氏族都处于上升期、变革期的阶段，一位贤明的、拥有著绝对权威的神王，是任何制度都无法代替的。