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第233章（第1页）

西蒙一世亲临战场督军，尽管他不像他的祖辈一样是一位勇敢的战士，但他仍被视为是一位极其杰出的战略家与指挥官，突厥人闻风丧胆，他们再度提起尼基弗鲁斯二世的传说，将西蒙一世视为“苍白的死神”

，西蒙一世对此欣然接受，“我给他们带来死亡好过他们带给我”

。

和祖父对待撒拉森人的仁慈宽厚不同，西蒙一世对待突厥战俘的态度相当冷酷，同时，他的军队也不如祖父的时代那样军纪严明，但攻城略地的效率则更胜一筹，他的叔叔曾经写信劝说他，但西蒙一世回信称：“对于帝国来说，异族人已经够多了”

。

不过西蒙一世从没有如教士阶层期望的那样收回他祖父确立的埃及境内的宗教宽容原则，相反，他更进一步，在小亚细亚执行同样的策略。对于新征服的土地，他倾向于选择随同他征战的将领而非祖辈生活在此的老贵族，他们曾经对他表示不满，西蒙一世安静地听完，随后表示“我从没有限制你们在战场上获取领地的权利”

，他真的将他们送上了战场，而后再也没有人向他索要土地。

通过战争建立了威望后，他很快和自己的姑姑狄奥多拉王后联手，在原保加利亚地区推动文化上的移风易俗，并大量清洗曾在绝罚战争中反叛塞萨尔一世的旧贵族，他的舅舅卡里曼·阿森发动叛乱，他毫不留情地将他刺瞎双眼并阉割，宣称这是背叛者的下场，连他年迈的外祖，伊凡·阿森亲自求情也不曾动摇他的决心。

但西蒙一世并非没有朋友，除了他始终作为他坚定盟友的叔叔狄奥多西和姑姑狄奥多拉，他还同一些少壮派的希腊贵族关系匪浅，他们敬仰他，崇拜他，对为他献出生命乐意之至，他们构成了西蒙一世统治的基石，其中最知名的两位是杜卡斯家族的米海尔·杜卡斯和达拉瑟诺斯家族的约翰·达拉瑟诺斯，前者被他任命为小亚细亚军区长，为他立下汗马功劳，后者则在帝国各地执行他的文化征服战略，建立教育体系与人才选拔体系，他被奉为强调文化与社会对人的影响的文化教育学的始祖。

将突厥人的威胁彻底逐出小亚细亚后，西蒙一世开始大兴土木，他遵循祖父的计划，在希拉波利斯的古城遗址上修建了新的行宫，并以纪念祖父为由修建了建筑史上的瑰宝“圣理查大教堂”

，行宫建成后，他对此地独有的“棉花堡”

地貌，一年有一半的时间都逗留于此，奥古斯都的喜好推动了政治中心的转移，逗留在君士坦丁堡的旧贵族们由此更加边缘化，这为他们后来的暴动埋下伏笔。

西蒙一世独断专行的作风令他招致诸多非议，但他的姑父腓特烈二世对他颇为欣赏，感叹“理查拥有我想要拥有的儿子”

，他发出这样的感慨是因为他正和他的妻儿闹得沸沸扬扬，而一切都还要从腓特烈二世丰富的个人生活和复杂的家庭关系说起。

作者有话说：

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第143章塞萨罗亚王朝史（16）

父亲，母亲，儿子

在回到德意志后，腓特烈二世与莱茵兰的贝尔塔结婚，她是奥托四世的异母兄长，莱茵兰公爵海因里希的女儿，一年前刚刚成为寡妇。这段婚姻在政治上有助于腓特烈二世与韦尔夫家族缓和关系，私人角度，他们也能称得上幸福，腓特烈二世在第一段婚姻中还算忠诚，至少没有任何私生子的记录，他们在结婚的第二年就生下了长子亨利，以父母的父亲命名。

但在结婚第三年，贝尔塔皇后便因病去世，对她在第一段婚姻中带来的孩子，腓特烈二世也视若己出，这令他即便是在联姻关系终结后也和韦尔夫家族保持着相对缓和的关系。在第一任妻子去世后，他开始变得放浪，他有很多情人，她们给他生下十余个私生子女，他对他的私生子们也做到了父亲应尽的义务，关心他们的生活、教育和婚姻，并为他们安排领地和职务，但他婚生长子的地位仍不可动摇，他起初将亨利交由科隆大主教监护，等他再次结婚后，他又将亨利交给了他的继母。

文学故事和影视作品中，腓特烈二世和埃莉诺王后常常被描绘成一对被无辜分离的恋人，但事实上，即便他们青年时曾经有过爱情，在他们真正结婚后，爱情也烟消云散，生下腓特烈二世的第二个婚生子凯撒·霍亨斯陶芬后，二人便长期分居，腓特烈二世也很少过问他长子的教育，这令他没有及早意识到他妻子和儿子（以及他妻子和前夫的儿子）已经结成了对抗他的同盟，对他们之间萌生出的超越母子界限的情愫也浑然不知。

在凯撒·霍亨斯陶芬出生前，腓特烈二世的家庭保持着微妙的平衡，所有人都默认他的长子亨利会继承德意志的王位和神圣罗马帝国的皇冠，他的私生子们则将各司其职襄助兄长，但在塞萨尔一世去世、凯撒·霍亨斯陶芬回到父亲身边后，平衡被打破了，腓特烈二世异常宠爱这个没有在他身边长大的幼子，从腓特烈二世的描述中，凯撒的外貌和他的舅舅理查、外祖塞萨尔一世非常相似，而他本身的血统也比他的兄弟们更加高贵，腓特烈二世的近臣们开始怀疑在次子错失奥古斯都之位后，他的父亲有意将凯撒之位连同他名下的所有领地都交付与他。