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第3章 和善的封建统治者（第1页）

看到很多读者朋友说文里太后皇帝之类都很和善，人好得不像古代皇宫了。在这里集中解释一下。

我们经常说封建社会人命贱如草芥，统治者不把人当人看，很多人会因此以为皇帝一家就是对谁都冷漠无情刻薄恶毒，专门不干好事。

但古代皇宫再怎么不把人当人看，也不会闲着没事就打死几个人取乐，可能会小错重罚大错直接死刑，但不会一高兴弄死几个一不高兴再弄死几个，那是北齐高家了。类比一下，你买了好多块抹布，这些抹布没什么值钱的，扔了也没人说，顶多老妈说两句还没破呢你就扔了浪费。但你不会每天回家第一件事就是把抹布拿过来捶几下踩几脚，你只是把它当空气，用的时候才想起来，现坏了就扔了。

一般来说皇宫不拿奴才当人看，具体在把他们当工具当空气，比如行房根本不在乎旁边有人，洗澡时候一大堆人伺候着，被伺候的人裸着也不觉得害羞，比如生气了拿奴才打骂撒气。但对待亲近的奴仆也不会动辄打骂，慈禧太后对身边人平时很和蔼，轻易不责罚，因为想训练出那么高标准的奴才也不容易，天天报废上哪儿有人接着伺候呢？

这就相当于说你有一块很好用的手机，磨合好了很好穿的鞋子，再有钱也不会天天更换啊！因为换掉了影响你生活便利性。所以奴才不被当人看主要在于他们会被按照主子的喜好训练，比如睡觉必须保持同一个姿势，不准翻身不准方向不对，站在主子面前要让主子感受不到呼吸，比如老太妃一定要半夜十一点醒来吃一顿饭，所有人别管什么作息起来伺候着。你自己舒不舒服不重要，重要的是被你伺候的人很舒服。

因为训练出来一个好用的工具不容易，所以也会保养，不会随便毁坏。慈禧太后平时看着很和蔼，对奴才很“宽容”

，一旦罚了就不会再留在自己宫里听用，因为要防着奴才生出怨气。

统治者的无情在于他眼里没你这个人，不是把你当眼中钉肉中刺，而是根本没意识到还有你的存在，一道政令万人哀哭，但统治者眼里只有他能收获的利益，这个利益包括但不限于士子阶层得到了好处从此对皇帝更忠心、整个王朝的衰落被制止实现扭转、部分民众得到了好处对皇帝感恩戴德。

而这些政令推行的时候有没有损害到一部分蝼蚁的利益乃至性命，不在统治者考虑范围内。比如宋朝对士大夫很好，但普通百姓过得好吗？不好。流民一波波出现。那宋朝皇帝对百姓不好，为什么还被士大夫吹捧为仁君？因为他们得到了好处啊！

再比如经典的大明王朝，清流阉党严党打啊打，各自为自己那块肉杀红了眼，老百姓的命是命吗？是朝堂上攻讦政敌的好材料罢了。

放在皇宫这个小一点的范围里讲，统治者不把人当人看，基操是不会花心思考虑你的感受。凌清辉是为了晴翠才会考虑赏赐宫人的细节问题，正常情况只是说一句“赏”

，剩下的是身边人去干。为了皇帝高兴，皇帝为了让太后高兴，跑死几个人几匹马不叫事，给点银子抚恤就是仁德了，谁会考虑老母亲没了儿子妻子没了丈夫孩子没了爹过得有多难？

但如果你赶巧了，作为一个偶然的道具向统治者求助，你会觉得他真是又和气又大方，你磕磕绊绊说话他认真听，你表达一点愿望他会大手一挥叫下头人赶紧去办。但底下人中间克扣你是不敢上去找统治者的，也找不到，当面的时候你想详细表达一下需求，统治者可能依然是大手一挥：这些都好说，你找xx跟他说去吧！

对你不会有真正的耐心，不提供情绪价值，花钱买你的情绪价值，买你的人身自由，把你打扮成自己喜欢的样子，不在乎你为了这个样子付出了多少会不会有后遗症，这是封建社会不把人当人看。

别说奴仆了，皇帝拉着晴翠坐在自己身边也没考虑过所有妃嫔的感受，甚至没考虑妹妹的感受，还很高兴地给妹妹介绍晴翠。

所以皇帝手把手教晴翠怎么在宫里生活才是特殊的，他会仔细给她讲怎么和宫女太监相处，怎么给人分东西，给她讲金吾卫的家世，接纳晴翠的不完美，带她一点一点适应宫里生活。

晴翠的孤女身份注定了没有人教她人情世故，她也听不懂阴阳怪气，喝着下午茶明嘲暗讽那是世家贵女才有的条件。

晴翠所处的是小山村，村里人对她不用使用那些阴阳怪气，直接骂就行了，看到工钱多的好活直接抢就行了，用不着和晴翠明争暗斗。被年轻人吐槽的“中国大妈”

什么样？我车筐里好好的纸张，一把就给我薅走了，我邻居搬家时候门口放着的箱子，就晚了一分钟挪进去，出来不见了，东西洒落一地，纸箱子无影无踪。

你跟这种人讲什么道理？你跟他们说，哎呀我是孤女，你们应该有爱心，不要抢走我的房子，不要让我没有活路，有用吗？疯文学为什么好用，不就是因为年轻女性在社会上讲道理没人听吗？你要把房子拆了，才有人来和你商量能不能只开窗。

需要阴阳怪气的情况，是不好直接开撕得罪这个人，晴翠有什么好被人顾忌的？王奶奶会给晴翠衣服，但会把她抱在怀里吗？会告诉她叔叔婶婶说了这些话之后该怎么对答吗？

晴翠没有“家教”