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第232章 新的旅程（第2页）

蒋晓玲写的论文，和那几本关于南诏国相关的文献书籍，以及关于云南红河州哈尼族丧葬习俗文化，都非常详细。

这几天经过没日没夜的看书恶补，我也大致的对这个南诏国有了一些了解。

南诏国是唐朝初期，以洱海周边分布的六个主要部落联盟被统一后的国家，也算是唐朝的半个独立藩属国，在历史上共存在了164年，历经13代王，最后一位君王是舜化贞。

关于南诏国是否真实存在大规模的王陵，目前并没有实质的考证。

从历史文献和民间传说中，最多的说法的是南诏王室信奉佛教，可能是受佛教火葬习俗的影响，丧葬从简，并没有建造大规模的王陵，并且部分君主可能采用了塔葬。

比如最出名的大理千寻塔，传说下面就埋着佛舍利和王室圣物，只是目前并没有实质考证。

通过以上这些，红河州元阳县境内的那个普玛底村，到底是不是南诏国后裔，守护的是不是一座南诏王陵，这些目前还全部都存疑。

蒋晓玲的导师组织的这一支民俗科考队，所要科考研究的也大概就是这个。

就这么一直等到了第七天，也就是蒋晓玲说的一个星期的最后一天，我终于等到了二叔给我的讯息：“带几件衣服，来火车站！”

我一看到这条讯息，立马就着急忙慌的随便收拾了几件衣服装进背包里，出门拦了一辆出租车，火的去了火车站。

那时候的火车站人特别多，刚到火车站的大门口，我一眼就看到了二叔。

在二叔的旁边还站着五六个陌生的面孔，基本上都是年轻的学生，蒋晓玲也在其中，只有一个看似三十来岁稍微年长的男人，戴着一副眼镜，穿着带领的白衬衫，看上去白白净净，斯斯文文的。

这个男人就是蒋晓玲的大学导师陈东锦，是民俗学专业的硕士，也是这次民俗科考队的队长，带的五个学生也都是科系最优秀的尖子生。

我刚小跑着过来，二叔就跟陈东锦介绍道：“陈老师，这就是我跟你说的我的那位学生姜守，刚上大一……”

我赶忙配合着二叔，过去客气的跟陈东锦握了握手。

原来这一个星期，二叔已经在蒋晓玲的暗中帮助下，把所有的路都铺好了，已经成功以伪造的民俗顾问的身份混了进来。

陈东锦也非常客气，立马和我握着手，还一个劲儿的夸我皮肤黝黑，双手粗糙，一看就是经常在田野走访做科研，是个实践派，让他的学生都要向我多多学习。

他的几个学生也全都顺从的默默点头，唯独蒋晓玲的表情有些玩味……

看陈东锦对我这么客气，那必然是二叔的牛社交能力，跟陈东锦的关系相处的很融洽。

也是后来我才知道，陈东锦之所以这么客气，那是因为二叔使用了‘钞能力’。

因为这支科考队是自组织的一项学术研究，学校批的经费十分有限，二叔直接就慷慨的承担了这次科考队的全部经费，成了这次科考队的‘赞助商’。

不过这趟云南之行，只有我和二叔两个人以及暗中帮忙的蒋晓玲，人手肯定是不够的。

至于杨老大和孙反帝，则被二叔安排提前去了云南，等我们的科考队到了地方，再想办法安排他们俩混进来。