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印绶,是分开的,印是印,绶则是挂着印的丝带。在辽东,印绶是一体的。印分材质,绶分颜色、材质,配合着腰带一起,用于区分官职。
如亭长乃青石印,麻布绶,麻布腰带。进一步的乡长,乃白玉印,绸绶,绸腰带。依次往上,印的材质愈来愈好,绶和腰带也是越来越漂亮。
印有两方,一方乃是个人的品级身份印,另一方则是职位官印,亭、乡、县之类的,都有一个单独的印,这是方印,不随长官走。
衣服鞋则不论官位大小,都是一样的,办事的吏员也是一样的装扮,这属于统一官府形象。
郭嘉拿着衣服回家就换上了,虽然衣服也是麻布材料,但是总比他之前的那一身洗的白的衣服要好。换好了衣服,配好了印绶之后,他这才跟着那个小吏出城,去到马场挑了一匹马,接着便骑马向东而行,来到了徒河下辖的恩乡望军亭。
辽东的名,很多都是百姓自己起的。大将军起县城的名,下边的乡、亭名字都是百姓取的。一开始的乡亭,可没有士子民官,全是上了年纪的老人勉强干的。
“望军亭治下二百三十户,口一千五百六十三,其中男八百二十九口,女七百三十四口。十七岁以下男女……”
望军亭办事所在的一个没有围墙的由好几个大房子组成的建筑,互相见礼过后,望乡亭的副厅长给郭嘉介绍着整体情况,同时还介绍亭长的职责。
郭嘉听的很认真,因为亭长的工作真的很多。耕种、孕妇、生儿、卫生、防火、稚童就学、邻里矛盾、产收益、百姓家中粮田结余统计、生人登记、死人销户、娶亲、分家、民兵训练等等等等。
望军亭十里之内,大大小小的事都要亭长协调解决,还有上计,各种的数据统计,各种的将军府、理政府政令的落实执行,乱七八糟,大事小事一把抓。基本可以说,在这十里之内,亭长就是土皇帝一样的存在。
只不过他们没有断案的权力,治下但有人违法犯罪,警尉可以抓,但是要到了乡里才能判,而且还会有更多的调查程序。这个权力,是无论如何都不能让方官把持住的。否则草菅人命一定少不了,而且也真正的让方官成了执掌生杀大权的土皇帝。
只要死人,上级警尉就会来实走访,确认到底是什么原因。如此加上民风彪悍,有事儿真敢说,就能很大程度的避免错漏。
这是王大将军治理民生的基础手段,使治下百姓保持住斗争精神,很大程度上可以保证政府机构的良性运转。
当然这一切的终极原因,还是在于王言这个统治者不怕民乱,他相信治下的百姓……
而一个亭的工作人员,只有四人,正副亭长以及两个警尉。警尉是本的,正副亭长都是异的。
四个人管一个亭上千人的所有事务,工作量是相当庞大的,郭嘉想想就头皮麻,要命啊……
这当然不是基层治所的完全体,以后还会配一名医者,待到学童长大,本村的学生也是要用到的。都是免费劳动力,支使就对了,会大大减轻正式官吏的压力,也能给学生一些基层经验。出身基层,和治理基层,终究是两码事儿……
当日下午,郭嘉先去医馆开了汤药,喝了一碗。之后就跑到了城外,去了医学所在,找华佗学习养身之法。必须得学,要不然他怕亭长的恐怖工作量,把他给累死。
医学历时两年多建成,其虽不比文昌高大、华丽,但是占甚广。
因为医学的培养体系不同,学童在学习了基础的文化知识之后,十岁就要经过筛选来医学就读。这就使得医学要有多的教室,以及宿舍,用以学生的分级学习,以及外就读学生的住宿。还要有医者的研究场所,医者及家属的居住场所,还要有自己的藏书,收录医学书籍,再提供一些其他书籍供给学生。
再者,大将军要求,女童一样可以进学,住宿要分男女,厕所要分男女。另一方面,辽东全民尚武的政策下,医学的学童一样要习练武艺、军阵战术等等,更要有大的校场。如此多的人吃饭,还得有食堂。为体现出对医师的尊重优待,还得弄小食堂,如此等等。
最重要的,作为当世最高端的医学学校,必然有最好的医疗条件。所以医学还囊括了一个相当庞大的医馆,治下所有的疑难杂症、危重病人,都在这里治疗,有病房,还有专人看护……
按照两千年后的说法,医学是一所由十岁到二十余岁的综合性医学专科大学,食宿、学习、运动场所,样样俱全。
不仅如此,因为华佗既是大医令,又是医学祭酒,所以医学不单是教育场所,还是将军府下医务府办公所在,管理将军府治下所有的医务、卫生事务的最高单位……
医学附属的医馆之中,郭嘉找到了正带着一堆学徒坐诊看病的华佗。也没有打扰,就站在一边打量着场中的情况,脑子里则是思索着王大将军的政府架构,以及大的志向。
所谓窥一斑知全豹,在望军亭听那个副亭长说了基层的职责,便能知道将军府是要干什么事情,虽然仍旧没有详细了解,但是大致也看出了有别于当今大汉的政治体制,大致翻看几眼统计的数据,便能知道辽东大致的富裕程度。
现在又有这么老大的一个医学,大量培养着医生,他先前还去文昌看了一眼,去学堂瞅了瞅,感受到了王大将军前无古人的理想,以及强大的决心动力。
过了许久,看过了好几个病人,华佗看了一眼郭嘉,瞥了眼郭嘉腰上的印绶,问道:“汝为何来?”
“吾乃郭嘉,字奉孝,颍川人,投大将军,将军任吾为恩乡望军亭亭长。”
郭嘉作揖见礼,说道,“大将军言吾气虚体弱,与吾医治开方,又令吾来随神医学习养身之法,以强壮身体,还请神医不吝传授。”
“吾当不得神医,大将军之医术比吾更甚。”
华佗摆了摆手,“将军定是偷懒,吾所创五禽导引之术,多有请教大将军方才完善。偏要汝来求教,必是偷懒无疑,吾便不劳乎?”
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