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第682章 宗教改革下（第1页）

新元二年，三月初。

北唐朝廷在河西地区，对大大小小数百家佛寺、道观、祆庙等等教所，由户部、礼部、锦衣卫、州县府卫联手进行了一番彻查。

彻查宗教的缘由，众说纷纭。

有人说，有百姓联名写了状书，状告寺庙放高利贷，夺走了私产，还强迫信徒成了佃户；还有人说，有佛家寺庙，侵占土地，甚至连皇室陵园都不放过，引得皇帝大怒。

不管理由究竟是什么，皇帝周钧下旨，要求以凉城为起点，对周边开始彻查宗教的不法之事，已经成了众所周知的一件大事。

对于皇帝的这道圣旨，凉城朝堂中，本来还有反对的声音。

毕竟，大唐子民之中，信徒占了多数，就连上一任皇帝李隆基，都在道教中成为记名弟子，倘若要查，怕是不少大臣，都要牵涉其中。

然而，皇帝的态度异常坚决，不仅要查，而且是大范围的彻查。

原本朝堂的臣子们，还以为一通查下来，顶多是些无关痛痒的小案。

结果，宗教清查的第一个月，当锦衣卫北镇抚司将结果，报上朝廷的时候，几乎每个人都被惊掉了下巴。

凉城周边，诸多宗教名下的财富，简直超出了常人的想象。

整个河西境内，最有名的『三山七观十二佛』，其名下记载并且来路不正的资产总额，超过了三千万贯。

尤其是佛教，各大寺庙之中，户部登记在案的僧侣，只有两千余人，但是一番细查之后，佛寺中的佃农、寺奴等等隐户人口，居然达到了令人瞠目结舌的三万。

平均下来，每一个登记在案的僧侣，被十五个雇工或是奴户所供养着。

这一比例，甚至比寻常县城里的地主豪绅，还要夸张。

这些雇工和奴户，或是因为无法偿还寺庙的高利贷，或是因为无处可去，只能投靠寺庙。

大量的人口被束缚在宗教之中，成了朝廷无法触及的隐户，这对于经历了无数战争、人口凋敝的北唐来说，简直就是无法忽视的大罪。

如果说隐户，只是宗教罪行的沧海一粟，那么寺庙观宇所侵占的土地和财富，就是另一个让所有人震怒的事实。

唐朝时，佛教徒大量侵占土地，并利用宗教手段，或是说服和强迫信徒主动赠田，或是利用利贷夺取农户的私田，使得佛寺名下的田地，在经历了百年的滚雪球之后，越来越多，越来越大。

（）;（）　　甚至在史书之中，有佛寺仗着名声，尝试侵占宗室陵地，这也并非是什么新鲜事。

说完了佛教，再说道家，道教虽然对人口和土地，需求并不多，但也有不少不法之事。

比如，有道观借着长生之名，诓骗财富，豪取宝物，有尼庵把教所变成了高级会所，招揽了大批年轻女子，向达官贵人提供特殊服务，成了不折不扣的风月场所。

不过，这些罪行和佛寺相比，反而不起眼了。

锦衣卫将调查的所有结果，整理成了阚册，由数十人抬进了朝殿。

原本那些劝说皇帝的大臣，在看到阚册之后，又惊又怒，纷纷改口，要求查办教所。

周钧看过史书，也知道安史之乱时的各大宗教，趁着战乱，大肆吸引教徒，并且侵占无主之地，使得教产达到了一个可怕的数字。

但是真正看到锦衣卫报上来的结果，周钧还是被震惊到了。

他知道天下乱、宗教兴的道理，但是他却是没有料到，僧侣和道士们，居然能够富裕到了这个地步。

单单是各大寺庙收上来的高利贷契书，刑部用了六间库房，都没能放下。

寺庙中隐匿的金银珠宝，加在一起，填满了户部的省库，足够朝廷再次发动一场范阳之战。

在朝堂上，祠部司员外郎伊斯对周钧说道：“陛下，太平年时，百姓安居乐业，对于宗教虽有需求，但也不至于受难于此。如今，天下战乱不休，百姓越是困苦，越会向宗教求得慰藉。在这样的前提下，那些僧侣和道士，才会有机可趁，诓骗民财。”

周钧点头说道：“说的有理，宗教侵占私产，已然成风。长期以往，百姓被引为教徒，到了最后，就会只知佛祖、不知朝廷。这对于大唐而言，极为不利。”