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第609章 学术交融（第2页）

而东院的另一门学科——光景学，在后世的学校中，又被称为光学。

光景院的匠人们，曾经与西院的基督教学者们交流，得知在教宗书堂中有一件宝物，名为『阅读石』。

相传，阅读石是古代巴比伦人的产物，它是一片巨大的凸透水晶，安装在一个石台上，只要将书籍放到水晶下方，就可以放大书页上的文字。

由于书院之中，有许多德高望重、但视力欠佳的老匠师，大唐匠人们在听见这个趣闻之后，便找来一堆用作制造实验器材的水晶片，仔细打磨了一番，打算将这些水晶片，制造成阅读石，供老匠师们阅读之用。

有一个工匠，在打磨水晶片的时候，下手失误了一些，将一片原本应该是凸透镜的水晶，打磨成了凹透镜。

面对这件残次品，那个工匠实在不舍得丢弃，便试着将其悬空到书本上，现书页上的文字，不仅没有放大，反而还缩小了。

那个工匠百思不得其解，便将这个现象告诉了其他人。

其他人通过反复实验，得出一个结论，凸透镜可以放大光景，凹透镜可以缩小光景。

那有人问了一句，如果把凸透镜和凹透镜，放在一起，是否可以先放大再缩小光景？

一番实验过后，所有的大唐工匠都被结果给惊呆了。

将凸透镜和凹透镜前后竖立，对准远处的物体，居然可以将远方的景象，清楚的放大到人眼之中。

工匠们不懂其原理，便将这个望远成像的结果，写在了报告之中。

周钧看到这里，惊叹不止。

在后世公元16o8年的荷兰，两个小孩在眼镜师汉斯·李波尔的商店门前，玩弄几片透镜，他们将凸透镜在前、凹透镜在后，通过前后两块透镜看远处教堂上的风标，现图像变大，而且清晰无比。

李波尔现这一现象之后，跑回商店，把两块透镜装在一个筒子里，经过多次试验，便明了望远镜。

没想到，匠鸿太学的匠人们，居然从基督教宗的阅读石那里得到灵感，摆弄出了望远镜的原型。

看到这里，周钧索性将古法制造玻璃的方法，写信寄给了毛顺。

方法其实并不难，将含有石英砂的沙子进行去杂和提纯，再混入碱水（天然盐湖），一起放入高炉中煅烧，就能得到较为优良的早期玻璃。

将这些玻璃进行挑选和打磨，就能替代水晶，来制造望远镜了。

写完给毛顺的这封信，周钧又写了一封信给安西节度副使柳载，让后者派出府卫，负责玻璃工坊的护卫工作。

看完了安西的报告，周钧有些感慨。

贾比尔作为历史上最为知名的大食学者，将西方古典科学引入了安西，而毛顺作为唐朝屈一指的匠作，又将中国匠学扬光大。

在安西的匠鸿太学之中，来自东西方的两种不同科学文化，彼此冲击，彼此借鉴，彼此相融，也不知道未来会迸出怎样的火花？

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