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第36章 种地就能种成圣贤（第1页）

那天之后，袁树就积极投身到了助农行动之中，身体力行，践行自己致良知的誓言。

他在名义上和实际上都成为了这次行动的核心领导，也进一步稳固了他作为整个组织的核心领导地位。

围绕着助农行动的展开，助农组织也初步成型。

这个脱胎自马氏弟子门生的团体有着较高的人员素质和理想追求，且基本上是真的愿意相信致良知之学能给他们带来灵魂上的升华，能让他们摆脱迷茫，走向圣贤之路。

所以，他们斗志昂扬、精神振奋、蓬勃向上。

袁树在整个助农行动的过程中顺势架构起了最初的学派骨架，以自己为主，卢植为副，十三太保各管一摊的模式将组织给拉了起来。

袁树和卢植居中指挥，十三太保冲锋陷阵，分别带领队伍下乡，将农具分发给渴求农具已久的老农们，又把耕牛按照人头数目和耕地数目分配给各个村庄，交给有威望的长者分配使用。

更有甚者，袁树亲自带头，率领组织里的壮劳力们下乡，帮助老农们在寒冷的天气里进行翻土作业，一边给春耕做准备，一边冻死虫卵，防治虫害。

袁树还特别规定，去干农活儿的时候要自己带吃的，不能吃农民自家准备的，他们的口粮本来就不多，还要撑到秋收的时候，千万不能在这个时候给他们增加负担。

于是茂陵县诸多自耕农们就傻愣愣的看着那些读书人老爷们穿着粗布短打、扛着农具来给他们帮忙翻土，到了饭点，他们还拿出了自己带的水和干粮吃起来，根本不要农民们的一粥一饭。

于是老农们也有点绷不住了。

人家发了善心来帮忙，挽救自己于水火之中，等于有救命之恩，现在人家居然还来帮忙干活儿，居然还自带干粮和水，这实在是太说不过去了。

他们想方设法要给这些大善人们一点回报，拿出自己最拿得出手的东西馈赠给他们，比如一碗粥、一碗热水。

可这些东西却被他们连忙拒绝，坚决不要。

并且他们还把袁树教给他们的话告诉了老农们。

“我们是在践行致良知的学问，做心中认为是正确的事情，这是走向圣贤的必经之路，是我们自己的修行，不单单是为了你们，所以你们不必为此介怀，我们是各取所需。”

老农们听不懂这些读书人文绉绉的话语，但是知道这些人真的不要他们的粮食，也不要他们的任何回报，好像只是单纯在做好事。

但凡谁家劳动力不足、生产效率跟不上，他们就扛着农具冲上去了，结束了就走人，一枚五铢钱都不要他们的，一颗粮食都不吃他们的。

这世上还有这样的人吗？

真的存在吗？

有些老农觉得自己是上了年纪看到了幻觉，但是那翻好的土地和结实耐用的农具告诉他们，这些都是真的。

有了袁树的以身作则，五百多名最初的追随者们全部在课余时间跟着下乡干农活，一些之前四体不勤五谷不分的人也在这一次次的劳动中亲身体验了农业生产的不易。

他们对此有了深刻的感悟，在袁树时不时组织的“责善”

会议上进行反思，感叹自己之前的狭隘和愚蠢，对自己此前的行为表示后悔，进行自责，然后得到大家的宽慰和袁树的夸赞。

这种良性的、正向的能量循环给了整个组织里的人以莫大的精神鼓舞、宽慰，让他们越发昂扬向上，精神头一天比一天足，脸上的笑容一天比一天多。

他们真的觉得自己走在了成为圣贤的路上，这条路的尽头，就是青史留名的圣贤之位。

而他们，也必将改变这个浑浊的人世间，将所有奸佞全部荡平，实现他们的天下为公的最高理想。

理想所带来的动力，是那么的纯净、那么的强悍。