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第二千二百二十二章 求保底双倍月票（第2页）

从某种程度上讲，虚空造牌可以被视为一种谈判策略，尤其是在某些特定的谈判情境下。例如，在谈判中，一方可能会通过夸大自己的实力、资源或需求，来试图在谈判桌上占据更有利的地位。这种行为在某些情况下可能会让对手产生误判，从而作出有利于己方的决策。然而，这种行为也伴随着一定的风险，因为如果对手识破了这种虚张声势的策略，可能会对其产生不信任感，甚至导致谈判破裂。但值得注意的是，谈判策略的运用应当遵循一定的原则和底线。一方面，谈判策略应当是基于实际情况和双方利益的合理权衡，而不是纯粹的虚假陈述或欺骗。另一方面，谈判策略的运用也应当注重长期合作关系的维护和建立，而不是仅仅追求短期利益的最大化。因此，虚空造牌作为谈判策略的一种，其有效性取决于多种因素的综合作用，包括谈判双方的实力对比、信息不对称程度、谈判情境以及谈判者的智慧和技巧等。在实际运用中，需要谨慎权衡利弊得失，避免过度依赖或滥用这种策略。虚空造牌与谈判策略之间存在一定的联系，但谈判策略的运用应当更加全面、深入和灵活，以适应不同情境下的谈判需求。

可问题是卡玛泰姬对美国政府没有需求……卡玛泰姬不需要资金，就算真的需要，他们有太多办法了。

别的不说，全世界的金库对他们来说都不设防。

他们更加不需要美国给他们提供人员和场地，别人在喜马拉雅山脉的折叠空间当中，人类现有科技甚至都没办法测绘出卡玛泰姬，所以在世界地图上，没有一块地方是卡玛泰姬的！

人员，卡玛泰姬是面向全世界的，招收人手，也全凭缘分，多点少点，根本没差。

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至于说圣殿……呵呵，纽约圣殿建立的那个年月，都特么没美国呢！

甚至于，当年纽约圣殿建立的时候，连五月花号都没来美洲大陆！

凭啥说，圣殿这块土地的所有权是归你美国？

比起卡玛泰姬，你美国人才是来者！

当然，美国人不会承认的。

毕竟他们一直认为美国现在的土地是上帝应许的，才不会管你卡玛泰姬说啥呢！

他们甚至连美洲土着印第安人都不在乎！

美版知乎ora上看到这样一个问题，“美国人会为他们祖先对印第安人的暴行感到羞愧吗？”

嗯，怎么说呢，先我非常好奇当年到底是生了什么样令人指的事，才会让这位老兄问出这么貌似不大友好。故事的一开始是o年月号，一艘名为五月花号的帆船在这o名男女老少从英国港口出的月日，来到那个后来叫美利坚的地方，冬夜冻停，可谓饥寒交迫。当时的这群人没有食物，没有水缘，没有活下去的任何指望。是当地的土着印第安人现了他们，给他们吃的、喝的、穿的，还教会了他们如何种植，如何狩猎和如何捕鱼，他们才得以活了下去。俗话说，结交在相知，骨肉何必亲，他们泪眼汪汪、感动涕零，等闲落得东风固定，不负春光不负卿。看起来也似乎是这样的。在印第安人的帮助下，他们不仅活过了那个冬天，第二年他们的作物还获得了大丰收。也就是在年月日的这一天，他们邀请印第安人共同庆祝，举杯共饮。你看吧，我说的不负春光不负卿啊，这就是感恩节的来历。讽刺的是，这个看似最感恩的开头，却有着一个最糟糕的结尾，这并非是一场知恩图报的证据。更像是一个农夫与蛇的惊悚故事。这场感恩宴会持续了三天，不久之后，客人的白面獠牙证明显露。要知道，印第安人是没有国界之分，没有土地之分的，他们只有部落和宗族的概念，他们奉行的是自然，为人类共有。可这些远道而来的客人显然不这么认为，他们认为只要是我占的就是我的。

西班牙人和葡萄牙人占据了中美和南美，英国人、荷兰人、法国人争夺美洲的东海岸，后来他们联合起来，在年月日，建立了美利坚。美利坚一国之力对抗印第安中部落地图，以最野蛮最暴力的方式霸占整片土地。从正式建军开始，美国军队一路向西，屠杀他们见到的任何印第安人。他们说，摧毁所有的印第安人居住地，不接受任何和平的建议。他们说，我见过印第安人的好人就是死人。他们说，如果印第安人反抗美国人去获取他们的土地，那么对印第安人的反抗就要用最锋利的短柄斧头反击。他们说，在战争中，他们也许会杀死我们中的某些人，但我们会杀死他们的全部。他们说，反正都得杀掉他们，不能让他们作为穷鬼的品种保留下来。这些肆无忌惮的言论便是当年的美利坚对印第安人的态度。印第安人在残暴的武力压迫中经历着他们的至暗时刻。

一个残忍的数字是，在当年五月花号登陆之前，印第安人的人口数量在三千万左右，而到了o世纪o年代前，却只剩下了o万，也有人说是o万，不难窥见当年印第安人所经历的。是怎样的惨痛？而如此罪恶的历史行径已不可否认的成为美利坚历史上的最大污点。所以，作为美国人，需要对昔日的罪行进行忏悔或救赎，哪怕会觉得有一丁点的愧疚吗？

有个回答是这样的：“这个问题本身就是错的。主要错误在于，人们可笑地认为美国人是某种同质的民族，他们觉得美国人的文化就像汉人或埃及人那样可以追溯到遥远的过去，他们觉得这个神秘的美国人种族就应该对他们历史上的所有事件，无论是好是坏都负有责任，这大错特错。美国人的概念只是一种政治身份，而不是一种种族身份，例如黑人也是美国人。在过去的几十年里，出现了一波移民潮，很多亚洲人也已经成为了美国公民。这是一个拥有各种背景的现代民族国家。难道一个刚刚搬进来并获得公民身份的新美国人也应该为昔日的历史事件感到内疚吗？或者换句话说，为什么现在美国公民会对与他们无关或在某些情况下与他们的祖先无关的历史事件感到愧疚呢，我不会也不指望其他人会这么认为。”

好吧，非常能理解。现代美国人来自全球oo多个国家，不同的种族，不同的民族，不同的肤色，不同的文化信仰，不同的风俗习惯，他们大方的承认着自己是如此的不同。所以即便是美利坚那么短小的历史，也没有一个可以共同追溯的祖先。所以按照这个答主的逻辑，美利坚的祖上历史对他们这些现代美国人来说根本无关紧要，以至于我不得不怀疑当美国梦碎了以后，但美利坚不再是强国，他们是否依然能保持足够的骄傲？他们是否依然有足够的凝聚力来抵消他们天南地北的差异性，来继续对他们的心调起保持足够的忠诚？当然，对这些人不会因此感到羞愧，我一点都不意外。

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那不妨我们就把问题的范围再缩小一点，让那些祖先参与过该段历史的白人来回答一下，他们会为自己祖先对印第安人的暴行感到羞愧吗？有个给力的回答是这样的：“住在这里的印第安人并不是无辜的。他们和我们一样，都是无毛非洲猿的后代，他们原来也是猎人、战士、掠夺者、杀手和入侵者。他们和他们的祖先也做了和我的祖先一样可怕和卑鄙的事情。先到先得并不意味着土地所有权。你得通过武力保护你的土地，或者你不能在美国建立之前居住在这片土地上的部落对这片土地并没有所有权，他们也无法保卫他们的土地。他们的生活是一场持续的斗争，充满了战争和死亡。在美国成立以前，这是一个丑陋的地方，自美国建国以来，美国一直引领世界潮流人权平等的目标前进。所以，为什么我要为我的祖先在某个时刻所做的事情感到内疚？想想看，印第安人的后代会对他们的祖先从活生生的祭品中汲取的血水感到内疚吗？会为他们的祖先对敌对部落的屠杀感到难过吗？又或者，现代蒙古人会对他们的祖先的大屠杀感到惭愧吗？现代法国人和德国人会对罗马的洗劫、河西帝国的最终毁灭感到愧疚吗？英国人会对奴役世界的人以及他们在印度次大陆进行的种族灭绝感到内疚吗？犹太人会对他们的国王时代屠杀多个部落感到羞愧吗？当然不会，因为为你祖先的行为感到内疚是荒谬的。”

听起来非常给力，一个打家劫舍的强盗叫到全世界人民要遵守道德，保护民主。一个打家劫舍的强盗将每年的月第四个星期四定为感恩日，用来报答印第安人对他们的帮助。不会内疚，但凡内疚一点都是荒谬的。

（当年我第一次知道感恩节这个东西的时候，还很小，是在一本杂志上看到的，具体是什么杂志，也忘记了，只知道当时介绍感恩节的时候，上面还说了一大堆，美国人对于印第安人的感恩，以及美国人的伟大之类的巴拉巴拉……当时真不知道，美国佬后来把印第安人杀的快灭族了，现在一看，卧槽，这可真是一个绝妙的讽刺！明感恩节和推广感恩节的这个人，绝对是个天才！）

本章完

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