倍福文学

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第6章（第1页）

光头把他拽到地铺旁，拎起个红纸袋递上来：“瞅你忙得吃不上饭。哥儿几个给你买了点鱼翅，补补。”

陈熙南瞟了眼袋子，看到补品旁还有个信封。他不动声色地推回去：“心我领了，东西你拿回去吧。”

陈熙南从不收礼，无论是烟酒还是现金。不是觉得被侮辱，更不是嫌少。主要是太忙了，没精力应付。

如果他今天拿了人家的红包，就相当于应了这份人情。医疗活动充满了不确定性，谁也想不到明天会生什么。就算患者平安出院，往后求他办事，拒绝前都得先斟酌一番。所以还不等光头再说，陈熙南就转移走话题：“我听这边护士说，他家属一直没到啊？”

“离得远。搁马来西亚呢。”

“马来西亚，有八九个小时也回来了。”

陈熙南不太赞同地摇着头，“这么重的伤，家属该到场的。”

“呃，他哥情况有点特殊。不好回。”

“就一个哥哥？他父母呢？”

这回光头只是讪笑两声，没说话。

陈熙南上下看他，装作不经意地开玩笑：“看你们这架势，怎么说？社会人儿？”

光头脸上有几分尴尬，抬手搓了下后脖颈：“没。正经人儿。这都装B的。”

社会人这个词，在东北语言系统里的意思相当微妙。狭义用，他是黑恶势力的缩写。广义用，它指拥有强势的人际关系网。两层意思之间没有明确界限，要联系上下语境才能判断。

但不管哪一种，‘社会人’都是食物链的顶端。而东北也随之衍生出一种文化，叫做装‘社会人’。就好比自然界中的贝氏拟态，属于一种生存策略。

比如粉蝶会模仿毒蝶，奶蛇会模仿珊瑚蛇，鹿子蛾会模仿黄胡蜂。一个物种拟态成另一个强大物种，以此保护自己免遭猎杀。

人类也一样。印第安人在脸上画油彩，以此拟态凶狠；美国人对枪支狂热，以此拟态强大；房地产业务员穿上西装，以此拟态有钱。

而在东北，拟态社会人，大概有那么几个方法。

先是型。最有威慑力的是光头。没了头，视觉上五官就比较突出，给人一种凶恶感。其二就是寸头、青茬，这种看着比较痞、狠。再次就是山鸡头，脑袋顶高高竖起，给人一种莫挨老子的暴躁感。再就一些盖头和炮头，不过比较低端，属于快手街溜子。

搭配型的，还有花哨的衣服。什么大老虎骷髅头，老鹰神龙观世音，总之越醒目越好。最底层穿拼夕夕体型裤，好一点穿潮牌，大哥穿奢侈品牌。尤其钟情大商标，比如驴、古驰、范思哲、阿玛尼。浮夸点的，可能还会穿貂皮。不过穿貂的不一定是真大哥，因为貂可能是假貂。

除了衣服，还有一些其他装点门面的要素：纹身、名表、珠宝、豪车、软中华、大嗓门、能喝酒、送礼重等等。要素越多，看起来就越社会。而眼前这几个老爷们儿，无疑就非常社会，甚至社会到了不忍直视的地步。

陈熙南问光头是不是社会人，是隐含了一种不安和对抗。那意思就是：我不想掺和社会上的事，也不想有人情往来。

而光头回答说是装的，也无非是让他安心。意思是：我打算跟你正常接触，没有深层次目的。

陈熙南笑着拍光头胳膊，换上熟稔亲切的口吻：“怎么称呼啊？”